看完每天读点哲学这本书的读后感

[求阳光心态这本书的读后感]“带着好心情享受生活”这句话是《阳光心态》这本书的核心理念。偶然的机会得到这本书一口气看完后，又细细的品读了一遍，“阳光心态”既是作者心中历程的写照，同时也是很多人大...+阅读

看完每天读点哲学这本书的读后感

“哲学是什么？”有人认为哲学是学问之母，有人认为哲学是人类文明发展过程中未成熟的过渡阶段，还有人认为哲学是人生导师。其实“哲学是什么”本身就是一个很重要的问题，对这个问题的不同立场，形成了哲学上的不同学派。

通过阅读《每天读点哲学》，让我从不同的方面确确切切地对哲学有了更深一层的理解

哲学是一门追本溯源、寻根究底的学问，是一门为人类寻求“安身立命之本”和“使人崇高起来”的学问。学习和研究哲学，需要有与哲学相称的博大的胸襟、开阔的视野和“万物皆备于我”的气概。这就是学习和研究哲学所需的高远的气度和高举远慕的心态。

哲学是一种爱智的智慧，批判的智慧，反思的智慧，创新的智慧，它蕴含着丰富的内容。哲学最重要的就是激发我们的理论兴趣，拓宽我们的理论视野，撞击我们的理论思维，从而进一步达到提升我们的理论境界。

智慧不是知识，知识关乎自然，智慧关乎人生。而关于人生的“知识”是没有规律可循的。因为没有哪一个人能够找到人生的规律，谁也不敢说自己掌握了人生的真理。所以，哲学家寻找人生的智慧，注定了是在解答一个没有固定答案的“人生方程式”

哲学源于问题，而哲学不过是对这些问题的回答。这些问题也许永远也没有答案，哲学的尴尬在于，它总是在试图回答那些根本没有答案的问题。

哲学源于对人生的思考。

哲学对于人生的有系统的反思。社会人生纷繁复杂，，利害、是非、福祸、毁誉、荣辱、进退，扑朔迷离，纷至沓来。人们总是感觉得不到想要的，又推不掉不想要的，总是感到一种“天上的太阳和水中的月亮谁亮”、“山上的大树和山下的小树谁大”的迷惘。因此人们总是需要一种高举远慕的心态，慎思明辨的理性，体会真切的情感，执着专注的意志和洒脱通达的境界，方能“潇洒走一回”。哲学，它是一种真正的大智慧。它帮助我们追问宇宙，追问历史，追问人生的大智慧。有没有哲学智慧，对于一个人来说是绝对不一样的。因为你对生活的理解是不一样的。就是说，很多别人认为应该孜孜以求得东西，你可能看得无足轻重，而别人看得无足轻重的东西，你可能看得非常珍重。记得清代诗人涨潮说，成大事业者，就在于他能够“闲别人之所忙，忙别人之所闲”。别人歌厅舞厅、棋牌麻将，忙得不亦乐乎，你却能“闲”别人之所“忙”，而去“忙”别人之所“闲”，刻苦读书，认真钻研，你当然会成就某种事业。那么，我们最应重视的什么？那就是黑格尔的那句话，“人应当尊重他自己，应当自视能配得上最高尚的东西。”哲学的智慧就是你自己能够尊重你自己的智慧。这才是真正的哲学的大智慧。

哲学也是一个好的导师。《每天读点哲学》中人际交往是一门哲学。人是有感情、有欲望、有各种需要的高级动物，人之间的互动是不会存在一成不变的交际模式的。因此，人际交往要靠哲学来指导，而不能用科学来规范，也正因如此，人际交往过程中无处不充满智慧。另外，关于人际关系的阐述，到处体现了和的思想，提倡求同存异，体谅包容，不要计较个人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，诚恳待人，宽厚待人，依理待人。

“人生”和“生活”永远不可分，人生必然通过生活表现出来，而哲学存在于我们每个人的生活中。哲学必然来自生活，最终还要反馈于生活。哲学和生活的关系就像鱼儿和水的关系。生活不懂哲学，那是因为“日用而不知”。正如爱因斯坦所说：“鱼儿对它终生生活于其中的水又知道多少呢？”哲学家讲生活，就是让哲学在宏大的理论建构和玄思冥想中抽身而出，让哲学的智慧殿堂里充满生活的气息。在哲学的源头处，哲学本来就与人的生活息息相关，与人存在的意义紧密相连。

每天读点哲学，它以一种易于被人记得的一种浓缩方式记录了人类的思想史。所谓做事先做人，在建设和谐社会的今天，个人的内心和谐，人与人之间的和谐是个人成功的基础，也是社会和谐的基础其内容或来自经验的总结，或来自理论的阐释，或是生活的感悟，它以一种浓缩的方式记录了人类的思想史，也就是人逐渐认识自己的历史。

从这意义上来讲，人生哲学都已经被读了几千年，但今天我们还在读，而且每读一遍都有不同的体会，究其根本，就是因为里面是“点燃火焰”的智慧，而不是“授人以鱼”的知识。阅读着每一个耐人寻味的故事，嘴嚼着过中的哲理，联想现今的社会的所见所闻，无疑是服用一副清醒剂，另我受益匪浅！

2000字的大卫科波菲尔读后感

利用寒假的时间我读了《大卫·科波菲尔》一书。

看到这个名字不要以为他它是魔术师大卫·科波菲尔。

《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。

《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。

当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚；而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。

《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。

狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。

急求与哲学有关书籍读后感800字以上

本人曾阅康德的《纯粹理性批判》，可说是读后感，也可说是笔记，现供你参考：康德的《纯粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版时做了较大的修改，学术界对于这两个版本的重视几乎是等同的。在出单行本时，国际上的通行作法是以第二版为基准，本人阅读的就是第二版单行本（译本）。康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上的一本划时代的著作，对哲学界有着巨大的影响。对于康德著作的汉译，有多个版本。目前社会上流通的版本，以韦卓民先生的汉译本较多，是武汉华中师范大学出版社2000年校订版。同时，也有李秋零先生的汉译本和邓晓艺先生的汉译本，常见于书店内，除连接词有些不同外，整体内容是一致相同的，可以理解为是康德原著的含意内容。《纯粹理性批判》是一部篇幅巨大、艰深难懂而又具创造性的哲学名著。

所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性。而所谓“批判”，则是指这种纯粹思辨的理性进行一种思考与观察，以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限，这样才可以既避免独断论，又避免怀疑论，从而为建立一个科学的形而上学奠定基础。阅读康德的《纯粹理性批判》，确实费心费力，经常遇到的问题是那康德式的语句非常拗口，其涵义要连贯性的去理解才能懂得康德的原意与思路。由于是作为一本在西方哲学史上划时代的著作，作为爱好哲学的研学人，又不得不硬着头皮去阅读、去理解，反复又反复的思考，花去的时间比阅读马克思的《资本论》多至三倍。由此可见，康德的《纯粹理性批判》的思想性质，虽然属于一般形而上学，但是，本身并不就是形而上学，而是形而上学的入门式导论。

康德所谓形而上学的道德哲学，是指一种纯粹的道德哲学，他排除了一切可能的经验，而将此种纯粹认为是先天已阐明的一种道德原则。在此基础上，康德提出了绝对命令的道德原则，所提出的道德法则具有了绝对必然性。绝对命令是无条件的，而且把这种行为本身看作是客观必然的，与其他目的没有关系。如果随着这种道德法则的普遍性，那么，这种法则就具有客观实效性了。可是，康德又认为：“绝对命令只有一项，即是仅依据你能同时医院它成为一项普遍法则的那项准则而行动。”故此，这里又提出了一个自由的概念，这也是绝对命令可能发展的条件。也就是说，只有当个人成为理智世界的成员时，超脱了感性的束缚，用自由的概念来指导行为，即服从自已的原则，那么这种道德规律就具有一定的普遍性。...