200字的易中天品三国读后感

[三国演义读后感200字]三国演义读后感200字（一）文/乔年祥《三国演义》可是人人都知道呀！《三国演义》里有许多人物，如英勇善战的关羽，张飞。料事如神的诸葛亮，阴险狡诈的周瑜，武力高强的吕布…&...+阅读

200字的易中天品三国读后感

易中天《品三国》读后感刚刚翻开《品三国》，就被它开场白——大江东去的第一段话吸引住了：这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题——三国，究竟应该是怎样的面目呢？如此神秘的话语，不禁想让我揭开《三国》的面纱。易老师用通俗幽默的词语，认真的历史态度，公正的对每个历史人物的解析。使我明白了真正历史上的三国，也使我对三国中的历史人物有了新的了解，虽然曾经我并没有看过三国演义这本书，只是看过三国演义电视剧，也没有看全，只能说对三国有一个大概的了解，知道一些耳熟能详的人物以及事件，具体到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜欢易老师《品三国》这本书的讲解风格。

当然三国里面最让我感兴趣的就是这几位重要的人物，曹操，刘备，诸葛亮，孙权，关羽，张飞，吕布，赵子龙，周瑜，鲁肃，当然这几个人物当中我最欣赏的有曹操，孙权，周瑜，诸葛亮，最让我感兴趣的事件是赤壁之战，首先是曹操，在看之前曹操给我的印象就是一个冷酷奸诈的历史形象，当然也是受了小说的原因，看了之后使我对真正历史上的曹操有了更加深刻的了解，当然曹操最让我佩服得是他的用人才能，放眼当今社会的大小企业，在用人方面是一个很重要的一关，这就是为什么人力资源是那么的重要，如果一个单位不会用人的话，那么这个单位将会是一个失败走向灭亡的。同时也在告诉我们什么是人才如何去发掘人才，保证人才能够为我所用，能够死心塌地的为企业着想，曹操的前期为什么会那么快的迅速壮大，就是因为曹操能够发现人才，并尊重人才，能够让这些人发挥他们的才能，给他们施展自己才华的平台，能够采纳好的建议为自己所用，而且赏罚分明，这些成就了曹操身边不缺少有才干的谋士为他出谋划策，并死心塌地的跟随曹操，一个企业是一样的，靠什么壮大，靠的人，说白了企业是办事的不是办人的，如果一个企业不能够做到人才为我所用，不能够吸引人才，留不住人才那么这个企业将是一个失败的企业，刘备为了诸葛亮这样小他十岁的人才，能够屈身三顾茅庐，可见无论是在什么时代人才是多么的重要，一个真正的人才可以使企业迅速的发展并壮大起来，一个企业如果想做到这几点那么就要在文化上制度上管理上表现出整体的形象，首先一点就是要让员工信服，靠什么让员工信服，不只是单靠的工资，最重要的是企业的信誉和企业的发展潜力，有没有自己真正的一套企业文化，有没有好的管理制度，要做到人为我所用，就首先要管好人，要让员工信服，要让员工真正的看到企业的发展潜力，而不是意味的说意味的唱高调子，这样只能是一时的效果，但带来的后果是十分的严重的，因为直接影响了企业在员工心目的形象，企业靠什么传播，靠什么吸引人才，靠的是实力以及信誉，如果你在员工的心中就把这两样给毁了，还谈什么企业文化，还谈什么发展，一切都是空的，通过读《品三国》一书，使我明白了什么是“用人之道”！也使我明白曹操为什么能够一步步的走向强大！还有一个人使我很欣赏的，那就是诸葛亮，诸葛亮是一个军事家，政治家，也是一个杰出的外交家，但我欣赏诸葛亮的外交才能，策划才能，就拿赤壁之战来说，曹操大军就要灭刘备，刘备无处可去，只能联合孙权共同抗曹，但是刘备刚被曹操打败，首先气质上就低人一等，诸葛亮作为刘备最器重的人才，自荐去东吴联合孙权共同抗曹，也使诸葛亮初出茅庐为刘备作的第一件大事，可以说是做的相当漂亮，充分的展示了诸葛亮外交才能以及策划能力，但谋事在人，成事在天，其中鲁肃，周瑜，也起了很重要的作用，当然也有曹操本身的失误，但诸葛亮把自己该做的事情，做到了，而且做得很漂亮，干脆利落，这是我十分欣赏也是十分值得我去学习的。

通过读易老师的《品三国》一书，不但使我明白了三国这段悠久的历史，更重要的是让我学到了如何做人，在现代社会中我应该如何给自己策划，如何成为一个成功的人，如何使自己成为真正有用的人，使自己在当今社会中，在自己的事业中，在自己的职业生涯中立于不败之地！做一名堂堂正正的男子汉！我谢谢易老师带我的这些宝贵的财富！

求我看易中天作文

不好写自己摘一些吧关于易中天，其实已经有太多的评论了。他一个人，搞得史学界、文学界、传媒界鸡飞狗跳，顿时变得不怎么安静起来。对于我来讲，我没有什么资格去评论他这个人的文化水准怎么样，是不是一个严格意义上的学者，该不该在电视里以说书的方式把历史拿过来娱乐大众。我只是作为大众里的一员，粗浅地说一下我自己是怎样从曾经的“乙醚”，转变为今天的冷眼旁观者。一开始我就很关注易中天，从他讲“汉代风云人物”的时候开始。我记得我听到的第一讲是说韩信的成败之谜。当时他穿着很土的暗黄色西装，头发有一些微卷，有时看上去乱哄哄的。不像现在讲三国，穿着挺括的中山装，理着貌似很低调的“发型”。那个时候他说，司马迁描写刘邦听到吕后说“韩信被我杀了”的时候用了“且喜且怜之”五个字，很生动很形象，不用脱下鞋子或跪在大家面前就已经能让所有的观众都理解了。

我看了很久的“汉代风云人物”，讲完韩信后，“百家讲坛”播了一段刘心武的“揭秘红楼梦”，我就等啊等，终于又等到了易中天讲刘邦。那个时候，我狂热地向我的同学们推荐看“百家讲坛”，还和几个好朋友说好一起去考厦门大学。我还去网上查看，易中天到底是中文系还是历史系的教授，查到是中文系的，于是就立志要考厦大的中文系。我搜集了很多资料，向爸爸妈妈证明说厦大的中文系在全国是多么多么的好。由于我能拿到厦大的加分，考取希望非常大，但那时离高考还有很多时日，只是心中的一个理想。那时，易中天并不有名，电视台总是把刘心武的节目放在周末而把易中天放在周一到周五播。由于我要到校读书的关系，我总是看不到易中天的“汉代风云人物”，很郁闷。

想要买碟片，但是网上只有刘心武的碟片。过了很久，听说有书卖了，就到书店里找。先去那家名叫思考乐的书店，电脑里查出来有两本存货，但是谁也不知道易中天是谁。我要求许多思考乐的工作人员帮我找，他们每个人跑上来先要问好几遍书名和作者名，然后一脸茫然地在那么多的书架里寻觅，很辛苦的样子。在思考乐实在找不到，我又到港汇五楼的新华书店，电脑查询结果还是只有存货两本。从来没有人去买这本书，只进了两本，搁在某个角落里。我又发动工作人员帮我找，那里的书分类比较清楚，于是终于找到了。28元的一本书，我那个时候毫不犹豫就买了，后来发现好贵。到了高三，那是五月份，易中天到上海图书馆做演讲，还有半个月不到就要高考了，我却义无返顾地冒着压力来到上海图书馆的四楼多功能厅。

门外人山人海，排着不成形的队伍，被警卫拦住。我爸爸出示了记者证，警卫才放我们两个人进去，排队的人看到有人进去，于是一阵骚动。不大的多功能厅里，挤得都是人。过道里也坐满了人，连走路也没有空处落脚。最后连台上也坐了人，只留下一小方块空地给易中天站着，他的背后左右，也都是人，站的坐的都有。爸爸看到这个场面，半开玩笑地说：“中国文化有救了！”主持人上台说：“我们对大家表示道歉，以后像易中天这样的超级教授，我们一定安排更大的场子。”引来一片叫好。事后，爸爸和图书馆馆长聊起这事，馆长说平时这样的公益文化讲座虽然不收费，但从来就坐不满，今天实在没有想到会有那么多人。馆长也高兴，也说中国文化有救了。其实现在看来，并不是这么回事。

只是从那次以后，我知道易中天红了，突然地就红了。也是在那次，我对易中天的看法有了改变。在听讲时，我张望周围的观众，有穿拖鞋来的，有穿睡衣来的，许多是失业的“4050”，不管易中天的什么举动什么语言，都会引来一片盲目的叫好声。我在人群中很茫然，坐在地上两个多小时，动弹不得。在他接受记者的提问时，有一个记者问：“许多人没有看过三国，而盲目喜欢您，您对这个现象有什么看法？”这正是我想问的。我不相信那些穿拖鞋穿睡衣的大妈们会看过三国。而易中天似乎对记者充满敌意，他很不友好地回避了这个问题，把提问的年轻女记者搞得很尴尬，然后带着胜利者得意洋洋的微笑示意主持人找下一个人提问。当有人问到“有人觉得您对曹操的褒奖过多，您有什么解释”时，他更是突然地恼羞成怒，像与人吵架的小孩，对着记者说了一通文不对题的话，大致是说：“你带录音了没有，你能保证我说的话你都记住吗……”居然还引起了现场的叫好声，仿佛一帮喜看别人出洋相的混混。

而当有人问起很专业的问题时，他总是回避说：“由于时间关系，我现在不能回答你的问题。下一个……” 结束散场的时候，我听见两个年轻女生在说：“从来没有一个人是我在现场看过他之后转而讨厌他的，易中天就是。”是的，在现在一般情况下，看到自己的偶像只会因更深的了解而加深对他的喜爱，而易中天在现场的表现，让人难以将其与“教授”两字联想在一起。作为曾经那么为他的学问所折服的一个人来讲，我唯一能为他找到的解释是，他也许吃过记者的苦头，所以对记者心存介意。然而我无法对他回避热心观众的专业性问题这一行为做任何解释。于是我想到他曾经说过的一句话：“我讲45分钟的三国要在家里准备5天。”当时他是为了...

论语心得读后感

最近一直在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。

每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今复杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。

想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。于丹教授说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！

对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧！

《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。