西游记第三十九回的读后感

[西游记第七十九回和八十五回读后感各200字]读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。...+阅读

西游记第三十九回的读后感

作者之意，不过借乌鸡王以显金丹神妙，虽三年眢井之游魂尚然入口即活，况其他乎？或疑世人之贵，未必尽如国王；即如国王，未必便遇魔；即遇魔，未必便死；即死，未必三年，则金丹似扰属可有可无之物。然吾谓世人纵贵，不过如国王；纵如国王，未必不遇魔；纵不遇魔，未必不死。国王之死，幸遇行者而三年后生；世人之死，不遇行者，恐千劫沉沦，未可知也。则与其乞金丹于死后，何如炼金丹于生前？金丹人人自有，人人可炼，岂必真求之离恨天兜率宫哉！如必待离恨天兜率宫而后有金丹，则函关紫气而后，不应有龙沙八百矣。篇首行者要到阴司里讨国王魂灵，八戒道：“他原说不用到阴司，阳世间就能医活。”盖到阴司里求活，阴司里已无可生之理；阳世间医活，阳世间实有不死之方。

夫阳世间之所以能医活着，以其有太上老君九转还丹之妙道在也。若离此道，尽是阴司之路，而别无可医活之法。奈何愚昧之徒，不自回头，为名利所牵，恩爱所结，一旦数尽命终，阎王讨债，莫可抵当，只落得三寸咽喉断，万事一场空，可叹可悲。 “呆子泪汪汪哭将起来，口里不住的絮絮叨叨，数黄道黑，哭到伤情之处，长老也泪滴心酸。”一哭之中，包含无数苦情，讥讽多少痴汉！若人悟得哭中意，便是千峰顶上人。 “行者到离恨天兜率宫，老君吩咐看丹的童儿仔细，偷丹的贼又来了。”言此不死之方，乃盗天地之造化，贼阴阳之气机，非为易得之物。“老君说没有，大圣拽步就走，老君怕偷，把还丹与了一丸。”言此盗机也，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ “行者接了丹，回至宝林寺，叫八戒过去，在别处哭。

”金丹到手，已有回生之机，何哭之有？“叫沙僧取些水来”，沙僧为真土，土为万物之母，水为万物之本，非土不生，非水不长也。 “行者口中吐出金丹，安在国王唇内，一口清水冲灌下肚。”“只是一味水中金，但向华池着意寻也。“有一个时辰，肚里呼呼的乱响。”“莫厌秽，莫计较，得他来，立见效”也。“只是身体不能转移。”“大都全藉修持力，毫发差殊不作丹”也。“元气尽绝，得个人度他一口气”者，“休施巧伪为功力，认取他家不死方”也。“不用浊气而用清气”者，“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝”也。 “一口气吹入咽喉，度下重楼，转绎宫，至丹田，从涌泉倒返泥丸。呼的一声响亮，那国王气聚神归。”金丹大道，得其真者，一气成功，百日功灵，曲直而即能应物；一年纯熟，潜跃而无不由心。

颠倒逆用，无所窒碍；呼吸灵通，其应如响。古人谓“赫赫金丹一日成”，岂虚语哉此一口气，乃先天真一之清气，而非后天呼吸之浊气。学者慎勿以咽喉、重楼等字样，疑为色身之物，故丹经云：“莫执此身云是道，须知身外还有身。” “国王翻身叫声师父，跪在尘埃道：‘记得前夜鬼魂来拜谒，怎知今早返阳神。’”盖金丹大道，至简至易，约而不繁，若遇明师诀破，在尘出尘，住世出世，一翻身之间，即可死而复生，阴里还阳，不待他生后世，眼前获佛神通，而当年主人公直下可以再见矣。 “众僧见那个水衣皇帝，个个惊疑。”天下迷徒，误认幻身为真身，错看水脏为《坎》位，每于肾中采龋殊不知人自《乾》、《坤》破卦而后，先天真气迷失他家，一身纯阴无阳，若执此身而修，焉能得成大道？及闻身外身之说、他家不死之语，多惊之疑之而不肯信，非调其妄，必言其愚。

噫！道之不明，吾知之矣，贤者过之，遇者不及，故仙翁不得不借行者现身说法道：“这本是乌鸡国王，乃汝之真主也。”犹言此身外身。乃本来之真主，若离这真主，而别求一个真主，则即非真主。认得这真主，方为辨明邪正；认不得这真主，而邪正犹未辨明也。然真者已见，以真灭假可也，而何以脱了冠带换了僧衣乎？盖真已在我，不妨用假以破假，用假即所以保真，不用真而用假，藏真而不露其机也。所以众僧欲送，行者止住道：“快不要如此，恐泄露事机，反为不美。”则知不泄漏事机方为尽美。诗云：“西方有诀好寻真，金木和同却炼神。”西方之快，即金丹大道之诀，得此真决，方可寻真；不得真诀，不可寻真。何则？得真诀而阴阳相和，刚柔得中，方可炼精一之神矣。

“丹母空怀檬懂梦，婴儿长很赘疣身。”《坤》土失真，无由会其《乾》金，已无资生之德，而空怀檬懂不明之梦。《震》木隔绝，是已流于外院，早失恃怙之恩，而长恨赘疣幻化之身矣。“必须井底求原主，还要天堂拜老君。”言必须寻出《坎》中之阳，以点《离》宫之阴，方能全得先天一气，而归根复命。然《坎》中之阳，不得老君九转金丹之道，而未可以归之，复之。“还要”者，离此金丹之道，而必不能也。“悟得色空还本性，诚为佛度有缘人。”色者，非世之有形之色，乃不色之色，是为妙有。空者，非世之顽空之空，乃不空之空，是为真空。若悟得真空含妙有，妙有藏真空，真空妙有归于一性，则了命而了性，有为而无为，即是与佛有缘，而为佛度矣。此金丹之始终，大道之本末，在尘世间而有，在人类中而求，老君非自天生，释迦不由地出，是在人之修之炼之耳。

提纲所谓“一粒金丹天上得”者，言...

读者2009第19期文章读后感

读后感——《行善，也需要智慧》古语云：廉者不受嗟来之食。从古至今，需要帮助的人很多，但是采取何种方式去帮助这些人，既不会伤害到他们的尊严，也让他们感到心安地接受帮助，渡过难关，却是需要慎重考虑的，是所谓：“行善，也需要智慧。让人有尊严地接受帮助，该是行善者的一个重要出发点！有时我们在行善时，如果方式不对，照样会给别人造成伤害。要行善，可以从智慧的角度去考虑，就不会让他人失去尊严与自信。可以通过善意的谎言一面去行善，是一个很好的方式。有时，我们还可以从语言的角度出发——婉言，这样既不会使他人感到难堪，也不会让自己处于尴尬的境地。一个真心诚意，不求任何回报的要帮助别人的人，要应该考虑到让受助者有尊严的接受。

然而当今社会，有人在帮助别人的时候，有意或无意地被大肆宣传，如果是有意宣传，那是他想出风头，根本就不考虑到受助人的尊严，让受助人也处于比较难堪的境地；如果是无意地被媒体报道宣传，那是媒体的责任，媒体也是想宣传好人好事，让社会上更多的人都能献出爱心。所有这些宣传的同时，都忽略了受助人的心理压力。不是嗟来之食，没有施舍的痕迹，才是行善者行善方式的最高境界。为了让受助者心理上求得平衡，使他们的尊严与自信受到保护，在帮助他们的同时，不是说完全的给予，而是行善需要取得小小的回报，这种回报是受助者能够比较容易做到而不为难的。大家都知道这种回报与帮助的价值肯定是不能平等的。这种行善者高尚的境界，也正是我们需要学习的地方。

求莎士比亚的二十四行诗读后感

sonnet 18 shall i compare thee to a summer's day? thou art more lovely and more temperate. rough winds do shake the darling buds of may, and summer's lease hath all too short a date. 4 sometime too hot the eye of heaven shines, and often is his gold complexion dimm'd; and every fair from fair sometime declines, by chance, or nature's changing course, untrimm'd; 8 but thy eternal summer shall not fade, nor lose possession of that fair thou ow'st. nor shall death brag thou wander'st in his shade, when in eternal lines to time thou grow'st. 12 so long as men can breathe or eyes can see, so long lives this, and this gives life to thee. 我可能把你和夏天相比拟？你比夏天更可爱更温和：狂风会把五月的花苞吹落地，夏天也嫌太短促，匆匆而过； 4 有时太阳照得太热，常常又遮暗他的金色的脸；美的事物总不免要凋落，偶然的，或是自然变化而流转。

8 但是你的永恒之夏不会褪色，你不会失去你的俊美的仪容；死神不能夸说你在他的阴影里面走着，如果你在这不朽的诗句里获得了永生； 12 只要人们能呼吸，眼睛能看东西，此诗就会不朽，使你永久生存下去。注释： 1. a summer's day 从表面看这是“夏季的一天”，但根据第4行，理解为“夏季的一天”不妥，正确的理解应是“夏天这个季节”。 day 一段时间。 2. temperate 温和的，既不冷也不热的。 3. rough （风或者天气）暴风雨般的，狂暴的，剧烈的。 darling 形容词，受喜爱的，亲爱的。 4. lease （合同所规定的）期限。 date 持续的一段时间，季节。 5. sometime 有时候，时而。 hot 副词。 the eye of heaven 指太阳。 6. his its，指太阳的。 complexion 面部，脸。 dim 动词，使变得暗淡。

7. 该行的正常语序是and every fair sometime declines from fair. fair第1个fair的意思是“美丽的人或者美丽的东西”；第2个fair的意思是“美丽”。 sometime 在特定的时候，在某个时候。 decline 衰落，衰退。 8. 该行的正常语序是untrimmed by chance or nature's changing course，以untrimmed为中心词的过去分词短语，修饰第7行中的第2个fair。 nature's changing couse 自然的变化规律。 untrim 夺去美丽。 9. fade 衰退，衰败。 10. lose possession of 失去对......的占有。 fair 同第7行中的第2个fair。 owe 拥有，占有。 12. line 诗行。 14. this 该行中两次出现的this都指“这首诗”。【欣赏】大多数莎学家认为，从第18首到第20首十四行诗，是作者赞美好友的超常之美的。这首诗一开始，便用了夏天、五月的花苞和太阳，这些时间空间里最美好的事物，来和好友相比，认为它们都有一定的局限，不及好友。

从总的方面相较，好友比夏天更可爱更温和；具体地说，夏季的花--五月的花苞易被狂风吹落，夏日的太阳过分炽热，又常被遮暗。在比较中，进而指出一切美的事物，随着时光的流转、自然的变化，终难避免凋落。你虽胜过鲜花与夏阳，但是你那俊美的仪容仍有销蚀之虞。怎么办呢？诗是永恒的，只有把你写入我的诗中，你才会在这不朽的艺术里得到永生。你那俊美的仪容不会失去，你的永恒之夏也不会褪色。人们只要能呼吸、有感受，就会从诗中赏识到你的美，就连死神也不能夸说，说你在他的阴影里面走着。这首诗善作比拟，且结构严谨而多层次。先以夏与好友相比，继而由夏花、夏阳之局限，带出好友的俊美仪容，这造化之功，同样会随自然而变化而流转；只有诗是不朽的，你也只有在诗里才能获得永生。

希望对你有所帮助~~嘻嘻（*^__^*）