古人谈读书的读后感

[教师浅谈读书]大文学家欧阳修说过：“立身以立学为先，立学以读书为本。”我们教师，作为一位教育者的同时，也是一位学习者，更需要有乐学的精神，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师。对于教师而言，...+阅读

古人谈读书的读后感

论语

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

朱熹

余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

曾国藩

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

“书犹药也，善读之可以医遇。”我觉得“善读”不仅仅是指多读书，也在告诉我们读书需要讲求方法。就读了培根的《谈读书》一文后，的确是启迪多多，感到受益匪浅。

首先读书可以陶冶情操，培养一个人的学识气度，所谓腹有诗书气自华，我们的古典名著有许多都值得品读。文中说道：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使顺畅。”所以说书籍如浩瀚海洋，应取己所需而读，我们应有选择性地去寻找对自己有帮助的某一方面的书籍去读，而其次在其它一些方面的书籍则应大体涉猎，取其精华去读。不过这也并不代表不去读其它书籍，只是应在读书的比例中能正确分配。

在读书的过程中应适宜地做一些批注，在读懂全文中作者所要表达的

思想感情后，用笔将一些关键性的句子圈点勾画出来也是很好的读书方法。同时培根也说“狡黠都鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。”在读书过程中要明确书是死的，人是活的，不能只是读书中的表面文字，也应将它们与生活实际起来，再将自己从中得到的启示实践于生活，将它们变成自己的东西。

总之，读书的方法各有不同，像陶渊明认为应“好读书，不求甚解”，朱熹认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以说我们应参照前人的读书方法，结合自身实际，用自己的读书方法去“善读书”。

要怎么写古人谈读书的读后感

1、读万卷书，行万里路。——北宋刘彝

白话文：读万卷书，相当于远行万里道路。

2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——宋颜真卿

白话文：少年时只知道玩，不知道要好好学习，白发方悔读书迟。

3、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——明朝于谦

白话文：书籍很多感情就像旧相识一样，早晚开心忧虑都会相见。

4、书犹药也，善读之可以医愚。——西汉刘向

白话文：书就像药啊，善于读它可以医治愚钝。

5、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉代无名氏《汉乐府长歌行》

白话文：年轻时不努力学习上进，年老时一事无成，只有独自悲伤了。

6、莫等闲，白了少年头，空悲切。——南宋岳飞

白话文：好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

7、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——南宋苏轼

白话文：发奋图强识遍天下字，立志一定要读尽人间书籍。

8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——现代李苦禅

白话文：鸟要是想高飞先要挥动翅膀，人要求上进就要先多读书。

9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——清代阮元

白话文：立志多思考真品格，读书一定要下苦功夫。

10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮

白话文：如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。

论读书读后感

[《论读书》读后感]有机会读到一篇内涵如此深刻的文章，当然是一件很幸福的事，《论读书》读后感。虽然事因不太有理，但总归还是让我有了一次觉悟的机会。叔本华这个人我很不了解，但是从宏观一点的角度看，我知道他是一个充满传奇并有着非常丰富的人生经历的人。对于一个人来说读不读书是他自己的事情，那么读怎样的的书当然也无关他人的事了。但这显然不该是一个大学生应该做的，既然选择了来到高校继续深造那么就代表我们自己清楚我们的本分是学习，读书是我们学习的一个必然过程和必需的步骤。那么读书到底是为了什么呢？我曾看易中天评今人读书的一篇文章，他说现在的学生读书都带有极大的功利心，什么书对自己有利就专读多读，而一些修身养性的书与他们而言似乎“无关紧要”因此常常被置之高阁。

读书的风气很浮躁，读的内容也肤浅而少有收获。他认为，读书就应当只为这本书而去读它，并不带有目的性，并不期望从中收获什么而去读，读后感《《论读书》读后感》。我觉得很有理，因为读书的态度显然决定了一个人能读到什么程度。书本对于人的影响是潜移默化的，因此根本无须为自己能从中学到什么而劳心伤神，毕竟经典的书籍有她底蕴丰富的历史沉淀，流行的书籍有她包罗万象的时代气息。不论什么类型的书籍，都有值得我去学习的地方，当然还是不包括腐朽或毫无内涵的“坏”书。因此就读书而言，最重要的就是会选书来读。从最初的尝试者来说，读书讲求兴趣。什么书是我想看的，是吸引我的那么我便拿来读，从中获知感悟，并把自己的想法记录下来。

渐渐的，读书的品位层次不断提高，就能各方涉猎并深入研读。我想，读书真正的精髓，就在于自己的感觉与书中的灵魂与作者的思想相互交织，演变出读者自己的领悟。就如叔本华所言，要一个人记住他所读过的所有书就像要求一个人把他所吃过的东西都储存在体内是一样的荒谬。并未见得满腹经纶的人就会比言辞稀少的人学识渊博，人诚然会对自己有兴趣的东西记得更多，这无可厚非。所以，读书是过程，不是目的，更不是工具。我们应当了解读书是本能，我们能在这看书的过程中培养自己的品性，修养身心。同样地，要想记住自己读过的内容便应该学会温习。其实没有人会要求我们记住哪些书或是其中的某些内容，我们需要的是有一种自我思考的能力以及对懒散的自控能力。

因为即便是最伟大的哲学家或是文学家的言论著作都是属于他自己的思想，若读书的人没有自己的推敲，那么他读的永远只是一本著作，而不能说他真正读到了“书”。我想，就“看”书而言，“读”书更能显现出读者在精神上对作品的感知。其实不论读多少书，都应该能启迪我们内心真实的认知，只要我们端正态度虔诚拜读。徐婕〔《论读书》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】