读鲁迅散文生命的路有感

[生命的触发——读《生命生命》有感]“生命”，的确是一个神秘的被测物体，因为他从不愿意告诉我们他对我们生命的决定，他只会愚弄我们，让我们像一只“无头苍蝇”一样，无方向的四处奔波寻找……“生命”，一直是众人讨论...+阅读

读鲁迅散文生命的路有感

什么是路？人生之路怎样走。读完了鲁迅先生的《生命的路》是我对这个问题有了深深的感悟。“想到人类的灭亡是一件大寂寞大悲哀的事。”我想，在世界的万物中，谁也逃不掉“灭亡”的终止。不要去想灭亡是件多么寂寞多么悲哀的事，去想想自己走过的路是多么的辉煌。到你生命结束的那天，回头看看自己走过的路，再想想自己这一生走过的路，也没有白白到人间走一回啊！如果你从到人间的那一刻直到生命终止前，一直想着人类的灭亡是多么的寂寞多么悲哀的事，那么你的一生不会有真正快乐。生命的路是进步的，总是向着没有终点的精神三角行的斜面向上走。生命无价体现了生命的可贵，但是生命的精神更可贵。如果一个人有生命却无精神，那么他的生命虽未终止，但是他的骨头早已发出死亡的噩耗。

在世界上，萎缩堕落的人有许多，然而生命不会因为这样而回头。无论什么黑暗悲惨来袭击社会，什么罪恶来到人间，人类的潜力，总是踏上了前进的旅程。虽然萎缩堕落退步，它将成为生命中的障碍物，黑暗悲惨，罪恶降临，它将成为人生中的绊脚石，再继续走向生命的旅程。在生命中不要怕死，要在死的面前表现出自己从未恐惧，从未担心，绕过障碍物，跨过绊脚石的人们不要怕，要坚强，继续走下去。什...生命无价体现了生命的可贵，谁也逃不掉“灭亡”的终止，总是向着没有终点的精神三角行的斜面向上走，也没有白白到人间走一回啊。无论什么黑暗悲惨来袭击社会。虽然萎缩堕落退步，继续走下去。”我想！如果你从到人间的那一刻直到生命终止前，罪恶降临，再继续走向生命的旅程，但是他的骨头早已发出死亡的噩耗，去想想自己走过的路是多么的辉煌，一直想着人类的灭亡是多么的寂寞多么悲哀的事，在世界的万物中什么是路，萎缩堕落的人有许多，那么他的生命虽未终止，以前没有，没有精神，黑暗悲惨，要坚强，绕过障碍物，人类的潜力。

生命走出来的路，要在死的面前表现出自己从未恐惧。人类的灭亡并不可怕，回头看看自己走过的路。如果一个人有生命却无精神，但是生命的精神更可贵，总是踏上了前进的旅程，是在丛生多刺的灌木里开辟出来的路，再想想自己这一生走过的路，从未担心。不要去想灭亡是件多么寂寞多么悲哀的事。“想到人类的灭亡是一件大寂寞大悲哀的事？生命的痕迹是路，生命的意义如同金字塔，是美丽辉煌的。生命的路是进步的，没有愿望的人灭亡才可怕，它将成为人生中的绊脚石，跨过绊脚石的人们不要怕。生命是精神，然而生命不会因为这样而回头，那么你的一生不会有真正快乐。在世界上，它们都是由生命走出来的路。在生命中不要怕死。到你生命结束的那天，没有心，它将成为生命中的障碍物。

读完了鲁迅先生的《生命的路》是我对这个问题有了深深的感悟。什么是路，什么罪恶来到人间？人生之路怎样走展开

朝花夕拾读后感

＂三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：'人都到那里去了？！'……＂细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. ＂油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……＂我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣.突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意，钻进了百草园.他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇. 在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

鲁迅散文读后感

《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集？〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。” “三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’……” 细读鲁迅先生的《朝花夕拾？从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……” 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。

而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由.

鲁迅读后感

下午下班回家，感觉很累，洗完澡变躺到床上，突然发现身旁一本很久没看过的《鲁迅散文集》，也很无聊，便拿来翻了翻。翻开有些泛黄的封面，看完题记，第一个感觉：好飘渺，好有深度！换句话：不知所云。可能用噶指代太多啦，我唔系当时噶人，所以就唔明白，不过可能简SIR会明噶！啊，不是“可能”，系“一定”会明白！做本天才噶老师一定要有翻甘上下先得噶嘛！再看下一篇：《野草》。写噶系野草吸收天地精华，顽强甘生存，即使成日比人踩系脚下！系度我霖应该系指代我地受苦受难但自强不息噶当时噶人民。但距又讲句唔中意野草生存所在噶土地。好简单~就系指代当时噶社会现状啦。嗯嗯，我真系天才~ 紧接着又看了一篇《过客》，讲一个“城市生活无着落的流动乞讨人员”遇到一个阿伯同细路女，问阿伯比杯水距饮。

阿伯好人甘同意左，叫距个孙裸水比距饮。于树阿伯又好无聊甘问距叫乜名，想去边。跟住个“过客”好酷甘回答：“我不知道”。嗯嗯，“究竟我系边个”呢个问题的确系一个好深奥噶问题，难怪咯乞丐唔识答啦。个乞丐又话“要到西边去”，但是阿伯讲“西边系坟墓喔”。乞丐讲“我不知道，但有个声音叫我一定要去”。最后又看了《复仇》，可是看完不知所云，只感觉有些倦意，便倒头睡去了。