[《红日》读后感2篇]《红日》读后感1《红日》这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心,讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。...+阅读
小说红日读后感
作为一部战争题材的长篇小说,《红 日》在中国当代文学发展中更重要的贡献 还在于:在应和时代共名的同时,小说在 战争观念和小说美学上体现出来的创新性 和探索性。 首先,以宏大的现代战争场面的描绘 替代传统战争小说中的传奇性故事。在50 年代战争题材的长篇小说中,《铁道游击队》、《林海雪原》等作品都是自觉吸收 和利用了民间文化传统中自由粗放、洋溢 着原始生命力的艺术精神,以传统游侠小 说的传奇性故事作为叙述框架,来表现战 争中的英雄业绩。这种叙述方式保留了中 国传统小说的痕迹,而面对新的叙事目的, 则明显地体现出其在叙事结构上的局限, 因为传奇性故事的叙述一般只适合于讲述 较小规模的游击战争,而无法自如的正面展现大规模的现代战争场赴。
其实,即使像《保卫延安》这样有意识地展现大规模现代战争的作品, 还是在相当程度上依赖于传奇性的魅力,其主要情节构架还是由周大 勇及其连队的脱离大部队、沙漠迷路、打粮站等传奇性故事构成。而 《红日》则突破了以往传奇小说将着墨重点放在“连队”上的写法, 直接以中共一支“常胜英雄军”与国民党的王牌军之间展开的大规模 战役为叙述中心,将笔触从军师团一直延伸到连排班,从高级将领写 到普通战士,从军队写到地方,从前方战场写到后方医院,视野开阔 而层次分明,场面宏大而结构紧凑,应该说在叙事上是非常有特色的。 其次,小说对战争环境中人物性格丰 富性有较好的刻画,突破了当时同类创作 中存在的局限。这除了指小说刻画了从军 队高级将领到普通士兵的多层次的丰富的 人物群像、以及他们包括爱情生活在内的 丰富的内心活动外,还体现在下列两个方 面:一是注意对人物的文化背景和历史性 的揭示。
在刻画我军官兵形象时,作家没 有把他们写成十全十美的完人,而是在表 现他们的英雄行为时,也十分注意表现他 们的七情六欲,挖掘他们自身的性格弱点, 以及在战争进程中人物精神上的自我斗争。 作家对团长刘胜和连长石东根的形象塑造 虽然并不排除借鉴外国战争文学作品的因 素,但在50年代战争文学形象中仍然是独 特的。作者不仅写出了他们作为我军基层 指挥官的一面,还写出了来自他们的农民 出身的性格弱点,事实上,绝大部分军人在穿上军装之前都是农民, 农民固有的文化观念,比如作为一团之长的刘胜对知识分子(政委陈 坚)的偏见,他的时间观念的淡薄。又如连长石东根在胜利后醉酒纵 马,着一身缴获而来的敌军官装束,狂奔乱喊,这让人联想起《水浒》 中的阮小七在征方腊获胜后的醉酒细节,把农民阶级造反的某种特性 展示无遗。
吴强这样的描写显然不是对《水浒》的单纯模仿,而是隐 含了对农民文化传统的批判意味,从而一定程度上显示了作家作为一 个知识分子的启蒙主义立场。尽管作家这一立场在强大的时代共名下 显得有点游移不定,但其探索仍然是难能可贵的。二是小说对敌对人 物形象的刻画并没有采用当时流行的漫画化方式,而是较为真实地写 出了他们作为具有不同政治立场更人的责任感、作战才能甚至作为人 的良心。漫画化的方式总是不屑于进入对象的内心世界、将其作为社 会关系中的人来描写,而将国民党的中高级将领作为现实的人来描写, 是《红日》在人物塑造上的一个突出特点。当时更多的作品都是将国 民党军队写得不堪一击,视战争如同儿戏,而《红日》却着力写出了 张灵甫、张小甫这两个国民党军官形象。
由于张灵甫所率领的74师是 蒋介石用全副美式装备武装起来的嫡系王牌部队,国民党五大主力部 队的第一主力,号称“天之骄子”,所以张灵甫攻占了涟水城之后显 得不可一世,甚至在他已经陷入了解放军的包围之中的时候,仍在盘 算着全歼中共华东野战军,一举解决山东战场。但作家在描写他刚愎 自用,骄横狂妄的同时,也写出他对作战中孤军突出,无人接应的内 心恐慌,还写出了他作为高级将领的沉着干练的一面,。另外,小说 还通过张灵甫与张小甫的对比,写出了不同类型国民党军官的形象, 张小甫投降并力劝张灵甫放弃孟良崮的情节也没有作简单化的处理, 而是在体现中共政治攻势的威力时,也显示了大势所趋的压力和其对 上司、对军人职责的忠诚的一面。
在战争小说中,把敌方的形象作为 一个有独立地位的艺术形象来描写,在客观上是对战争文化规范下 “二元对立”艺术模式的偏离,使作品的人物较为丰富、生动、可信, 在当代的战争小说中具有着特别的意义。
红日读后感引议联结
近日,我又捧起自己敬重的周国平先生的书进行精读。对先生其中的一篇文章《对自己的人生负责》的处世理念颇为赞同。包括我在内的不少人远离了哲学,对人生的许多问题仅仅只有肤浅的认识,“只见树木不见森林”,不能由表及里地加以剖析,透过现象看本质。先生认为:“对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。惟有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。”的确,在这喧嚣的社会里,每一个人都面临着许多诱惑,面临着很多机遇和挑战,不同的人有不同的选择。有的人抵御诱惑,勇于面对;有的人沽名钓誉,逐利图财;有的人则选择逃避。其实,这些在本质上是反映了人们多元化的世界观、人生观、价值观。
“如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。”是的,人之所以超越其它动物,是因为他具有社会性,能够以理性角度从本源上探究问题,寻求解决问题的“金钥匙”。先生不愧为是一位具有哲理思辨能力的大师级人物。对人生的深刻洞察和体悟,使先生突破了凡辈的思维模式,直达问题的要害。以“庖丁解牛”手法将人生的重大命题诠释如此精妙。我想,在人生的航行中,有了象先生这样的学者、大师的点拨和指引,我们每个人都会对自己的人生负责的。 附:周国平先生《对自己的人生负责》
请各位给点红日观后感
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他的自大引起了同一兵团其他将领甚至兵团司令都对他反感。在前几次战役中不顾兵团司令的指挥,一直猛冲猛打,屡立头功,屡次得到蒋介石的嘉奖,这让黄伯韬,王天霞等人对他只有眼红没有钦佩。 网上有很多资料都说孟良崮战役的失败是张灵甫骄妄自大,孤军冒进的结果。但是张灵甫这般身经百战,狡诈过人者岂会犯如此低级的错误。到孟良崮战役发起之时,74师距左翼的整编25师(师长黄百韬)仅4公里,距右翼的整编83师(师长李天霞)也只有6公里。74师与其后方据点垛庄一直保持通畅的联系,而且王天霞的一个旅也支援上去了。只是张灵甫没料到背后会突然杀出来华野的一个头等主力。这支劲旅有如神兵天降般攻占垛庄,使自己成了瓮中之鳖,还成功策反了王天霞的那个旅,后路被完全切断。
而且孟良崮上唯一的水源被特务营炸毁,缺粮缺水,空军送来的装备和粮食也被我军用计得到了多半。缺水缺粮,直接导致部队士气涣散,战斗力不足。在国民党,有兵权才有地位,也导致了王天霞这类人宁肯保住兵权,不肯全力支援的现象。当然,也和王天霞一直对张灵甫的盛气凌人,怀恨在心有关。用全部火力将解放军的防线撕开了一道口之后,只派了一个连上去,还嘱咐连长,用两个发报机,每小时给张灵甫发报一次,告诉他来的是一个旅,在385高地。这也直接导致张灵甫在战略决策上的失误,派出大部分战斗力去385高地和所谓的一个旅回合,再求突围。就这样,散失了最后一次突围的机会。而黄伯韬虽然对张灵甫有成见,但是却很佩服张灵甫的战略和勇气,一直在拼命想撕开包围圈,可惜,他的对手是粟裕,围点打援的专家。
黄伯韬拼到张灵甫自杀还是没有突破。...
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