白落梅。纳兰容若词传读后感

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白落梅。纳兰容若词传读后感

白落梅。纳兰容若词传读后感：第一次读你的书是在一个很巧合的时间，又很巧合的去了书店，在大堆的书里，首先注意的是里面有一本的封面是白色的，再看上面又有纳兰容若四个字，接着才是你的落款名字，白落梅。确切的说《西风多少恨，吹不散凝眉》是看的是你的唯一一本书，只看一本就想说点什么了，如果做个形象点的比较，一个应该大多数人都知道的安如意。我想说她不及你。你比她纯粹。我在度娘里搜了一下，你的简介就短短的几十个字：白落梅，原名胥智慧。栖居江南，简单自持。心似兰草，文字清淡。自我描述是：白落梅，一个落尽繁华却依旧灿烂如初的女子。在平淡无声的日子里，拿一支素笔写写描描。如此简单的女子，不知道是不是你有的禅心会意，如此的淡然，笔下的字如此的动人，如你的本名一样，智慧，一个名字叫智慧的女子，我想用这两个字来形容你太普通了。

也许是自己性格的原因喜欢安静，而看了这本书你自己写的开头引言的第一页的一半处我就放不下了：一个人的一生，就是一座有了年岁的城墙，用无数个青翠的日月堆砌而成。日子是一砖一瓦，生命是一梁一柱。城墙里，因为生活，因为情感，而充盈丰满。人生是什么？是在三月的早春，看一群燕子，于古老的庭院衔泥筑巢；是在清凉的夏季，看满池莲荷，寂寞地在水中生长；是在风起的深秋，看一枚落叶，安静地赶赴美丽的死亡；是在落雪的冬夜，看一尾白狐，遁迹在荒寒的山林。无论时光走得有多远，来时的路，去时的路，还是一如既往，不会因为朝代的迁徙而变更。在漫长的岁月长河里，许多生命都微小如沙砾，我们可以记住的，真的不多。王谢堂前燕犹在，帝王将相已作古，沧桑世事，谁主浮沉？俯瞰烟火人间，万物遵循自然规律，在属于自己的界限里，安稳地成长。

人的生命，与万物相比，真是渺若微尘。充满了禅意，从文字里透出的一份高于红尘的觉悟。我想你一定参禅，所以如此懂得红尘的漫散。在你笔下的容若就是一朵在佛前修炼过的金莲。一女子如此懂得这位天上痴情种，便也是充满了心疼的吧。你这样来说这位痴情人：纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。如此的男子便也是独一无二的吧，读完这本容若词传也更了解这位痴情人了，再去读他的《饮水词》又是一种心境了。

你说：一梦浮生，愿所有的人，都有一段属于自己的游园惊梦，醒后放下所有执念。在湛湛日光下，洁净安宁，清白一世。这又是一种什么样的心境呢，如此说你也该是佛前修炼过的一朵莲。你为容若所提的一阕《临江仙·秋荷》绿阔千红无处觅，缘何只遇凋残。一声诗韵锁窗寒。由来舟不系，因果总相关。本是云台清净客，相逢怎在秋山。来时容易去时难，任凭风做主，长伴月儿弯。之所以写她只为了她笔下的世界，一份对文字的喜爱，喜欢她的文字，也是第一次来说一个作家，如果要说是广告的话，那这里说明的只是文字，为爱文字的童鞋说明的一个女子。写有：《世间所有相遇都是久别重逢》，《恍若梦中一相逢》，《烟月不知人事改》，《恨不相逢未剃时》，《西风多少恨，吹不散眉弯》，《在最深的红尘里重逢》。

谁取沉香熏小像纳兰词读书笔记友情篇之鹧鸪天送梁汾南还

《鹧鸪天·送梁汾南还，为题小影》

握手西风泪不干，年来多在别离间。遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。

凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。

手心手心，手里是有颗心的。自“执子之手，与子偕老”，牵手就成了一个美好动人的爱情符号。爱情，是那样的触摸得到。古人别离时的不舍，相逢时的欣喜，亦是通过握手来表达。李白有诗：“握手无言伤别情”，杜甫有诗“万里相逢贪握手”。世人传唱的还有柳永的那句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。久别的重逢，必是从手开始；不舍的分离，亦是手令人绝望的缓慢滑落。容若的这阙词，劈空而来的一句“握手西风泪不干”，分别时的凄清场景一下就烘托出来。若用水墨勾画出来，必是一个恒久的画面。

这是康熙二十年秋，顾梁汾因母丧南归无锡。容若送别顾梁汾。容若是侍卫之臣，扈驾出巡是经常的事。仅康熙十九年至二十年，容若即先后随从康熙巡幸巩华城、遵化、雄县等地。故而容若说，年来多在别离间。聚少离多，挤压了友情的空间，也使得友情更加浓醇，更珍贵。因为年来多在别离间，因而分别时握手西风泪不干。

接下来，容若的笔锋一转，由眼前实景转到对分别后的想像。即使相隔很远，也会知道你孤独在灯下听雨。那时候，我也会回忆在一起看雪后山的姿容。诗词中，时常用描摹对方的处境来表达自己的心境。“独听灯前雨”，是一个孤单凄清的意象。昏暗、摇曳，孓孑的身影，断续的滴嗒，拨弄人的如雨愁思。这句话是化自唐代司曙《喜外弟卢纶见宿》中的“雨中黄叶树，灯下白头人”，辛酸而悲凉。转忆同看雪后山，看似温暖，其实亦含伤感。因为那曾经是一个美好的画面，而顾梁汾走后，这只能是一个寄托了。元稹有一首《与太白同之东洛至栎阳太白染疾驻行予九月二十五日至华岳寺

雪后望山》“今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门”，可为顾梁汾走后容若转忆时心情的最好诠释。

凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。过片，是一个小小的转折，由伤感转为安慰。与其说是安慰顾梁汾，还不如说是容若安慰自己。分别已是不可更改，还是多给自己一点希望吧。这亦是朴素的叮咛和殷殷的嘱咐。容若的真性情流露无疑。看似平平淡淡，心内却有万丈狂澜。千言万语已化一句平平淡淡才是真了。桂花时节好重还，是这样的通泰而安然。重逢的那一刻，美好如厮。

分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。容若化用了两句成句，作为这阙送别小令的结句。一枚小小的纽扣，用在一件合适的衣服上，会奕奕生辉。一件衣服也会因为一个小小的纽扣而生出无穷的意味。此一道，容若仿若天生就是个高明的设计师，将前人的珠贝天衣无缝的放进自己的词里。“分明小像沉香缕”，缘于一个美丽的错误。李贺的李贺的《答赠》诗里有“沉香熏小像，杨柳伴啼鸦”一句。诗里的“小像”本来是说小象，即象形的熏炉。但后人把他附会为画像，这是这附会让人产生更恭敬美好的联想和意象，于是将错就错下来。

容若离世后，顾梁汾为了纪念纳兰性德，集资募修当年曾与容若竟夕长谈的无锡忍草庵，将纳兰性德生前所留小像悬于贯华阁。因性德喜好佛学，镌有“香界”二字闲章，佛家又有“众香国”等说法，易忍草庵之名为香界庵。某一日顾梁汾再次来到贯华阁，对着容若生前小像，忍不住悲痛惋惜，不禁提笔写下诗句：“宛然侧帽影徘徊，弹指韶华老泪垂。谁取沉香熏小像，十年流落一香眉。”

最终，容若还是把更深的“一片伤心欲画难”留给了顾梁汾。

纳兰性德的读后感思路

哇咔咔。哇咔咔。哇咔咔。哇咔咔。难道楼主素……良民！（期待中=。=）我也喜欢公子……忍不住说说。乃可以从公子的身世分析起：与皇族的联系（祖姑姑孟古）、与朝廷的联系（父亲明珠权倾朝野）、与康熙的关系（两人生辰相近、纳兰平步青云，从三等侍卫做到一等侍卫）可以从公子不羁的性格分析起：处在如此的身世之中，却博得一个满清第一词人的美称。荣华富贵享受不尽却愤世嫉俗鄙薄名利。写起词来让人黯然销魂潸然泪下。从公子的情事分析：《饮水词》中悼亡词尤多，重情重义。从公子的才情（诗词成就）分析：天妒英才，公子31岁便逝去。但30年的岁月却在词堂占有不可磨灭的地位。公子的友人大多长他几辈，却都很重视这个忘年小友！曹寅（曹雪芹祖父）曾叹：家家争唱《饮水词》，纳兰小字几曾知。

王国维曾说：“ 纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。＂我个人比较推崇着重分析纳兰鄙视功名利禄与汉人结友，在词坛取得高就这方面分析！楼上推荐的《当时只道是寻常》看看即可。。。=。= 书里面《序》里就有错误：将曹寅的“家家争唱饮水词”误指为顾贞观的=。=...