归园田居其三读后感感受怎么写

[南归读后感]南归读后感（一） “我的握笔的手，我的笔儿，怎想到有这样运用的一天！怎想到有这样运用的一天！” 每每读到冰心《南归》中的这一句话，内心便涌起一股莫名的悲哀。冰心以一篇《南归》...+阅读

归园田居其三读后感感受怎么写

这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了人隐居之后躬耕劳动的情景。

本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。

“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。

后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追和与现实社会污浊官场的决裂。

“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”

“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧？那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句'，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。

在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。

归园田居你体会什么

高二语文《归园田居》已经教过多遍了。以前讲的时候大多重点关注诗中诗人对家乡田园景物的描写以及所用手法，对诗中“户庭无尘杂，虚室有余闲”二句往往轻描淡写而过，未予过多讲解。今年再讲这首诗的时候，我在重读品味时，对这两句诗产生了兴趣。经过一番思考，得出如下体会。首先，“户庭无尘杂”句，着重写家乡空气清新，一片纯净，“绿树村边合，青山郭外斜”，因此室内窗明几净，一尘不染。现在，节假日或周末，城里人纷纷外出旅游，或走旅游景点，或到乡村，去干什么？除了看些景点，更多的恐怕就是出去洗洗肺，呼吸呼吸新鲜空气。况且，好的旅游景点往往远离都市，且要么在山中，要么在水边，空气都是纯美的。对比城市里灰蒙蒙的天，家庭阳台上几天不抹便起的尘，陶渊明家中“户庭无尘杂”该是多么清新、纯净、安逸的自然环境啊！第二，“户庭无尘杂”句中，“尘”除了“灰尘”的意思外，还可以理解为“尘世”，这样，“尘杂”就是尘世的纷杂、纷扰，诗句意思呈现出内涵的多义性。

第三，“虚室有余闲”，着重写回家之后无官一身轻、闲暇时间多、悠然自得的生活状态。再无丝竹乱耳、案牍劳形之累；再无“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”（嵇康《与山巨源绝交书》）之扰。第四，从诗歌景物描写的层次来看，这两句恰好是从外到内的描写，从对室外的描写进入到室内，从而使对景物的描写连成一体，且更富层次感。《归园田居》诸多赏析文章，对以上两句话都是一笔带过，未予分析。笔者认为，仅仅停留在对陶渊明笔下园田周围景物的刻画，而不赏析“户庭无尘杂，虚室有余闲”的意思，就不能全面理解陶渊明归隐园田、怡然自得的心理基础。...

急急急读了归田园居其三读懂了什么

从陶渊明的《归园田居》其一入手，原诗是“少无适俗韵，性本爱丘山。/误落尘网中，一去三十年。/羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。/开荒南野际，守拙归园田./方宅十余亩，草屋八九间。/榆柳荫后檐，桃李罗堂前./暧暧远人村，依依墟里烟。/狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠./户庭无尘杂，虚室有余闲。/久在樊笼里，复得返自然。”带领学生品其中之意。让学生感知了幽美纯洁的田园风光，表达诗人对丑恶社会现实的憎恶之情及对田园生活由衷的喜爱。这时同学们揣摩到了诗人的心境、志向，对上述问题的解决有“水到渠成”之功效。第三：“写”味。如拓展迁移时，教师抛给了同学们这样一个问题：你是否欣赏诗人的这种人生态度？陶渊明到底在告诉我们什么？到底要不要学习他？我们到底在他身上学到什么？让同学们就这个问题写下自己的“一言心得”，训练学生语文的能力之一——写的能力。

第二味：人情味。“人情味”，第一指胡老师将课文上的有情趣。课堂上老师语言活泼，师生之间是平等的对话，因此课堂轻松愉快，学生的发言是心灵的独白。第二指老师注重学生的情感熏陶，价值观的引领。如导语部分，教师从学生是否喜欢中国的古诗词提问，让学生诉心声，表达了学生对祖国的热爱。在品析诗人的人生态度时，自然的引导学生大胆地说出自己的看法和理想，做到了对学生正确的人生观的引领。如：学生在回答“我们到底在他身上学到了什么？”这个问题时，一位学生说到：我学习他的志向，“不为五斗米折腰”。老师趁机发问：“你的理想是什么？”学生说：“长大了当一位大夫。”老师又说：“你已经是一位很优秀的专家，一病人找你看病，并给你送去了钱物，你怎么办？”学生说：“我要学习陶渊明的个性，做一个正直的大夫，不屈服于钱物，还要让病人满意。

”此时，学生的理想教育圆满成功，教师给予他热情的鼓励。这就是有灵光闪现的具有“人情味”的课。第三味：书卷味。“书卷味”表现在胡老师在教学设计上的别出心裁，这是教者的智慧体现。教师在教学设计上，重点突出，直接抓中心问题。在难点突破上，做适当的迁移，这样学生能将问题化难为易。另外还表现在老师对文本感悟上的独具慧眼。她带着自己的思想，引领着学生书真言，诉真情，将一离我们很久很久的诗人，引领到学生的生活中，学生成了诗人的知音，这是师生对文本的独具慧眼的感悟。再加上老师语言的灵光，使这节课完整、严谨，有文学的色彩，具有“书卷”的气息。因此，我说这是一节语文味十足的课。最后我用这句话，作为我发言的结束，与各位语文老师共勉——语文课的本质，就是诗意地栖居在每一篇的文章里。

关于归田园居的解析我在写读书笔记

[作者简介] 陶渊明（365~427），字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。母亲是东晋名士孟嘉的女儿。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。清陶澍注《靖节先生集》是较好的注本。[注释]晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。道狭：道窄。沾：沾湿。但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿这是一首烩炙人口的优美的田园诗。这首短诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验。

“种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，但韵味各异。采菊是漫不经心的，而种豆则是十分认真的。采菊时不经意地抬头，见到的是幽幽南山，与诗人当时宁静适意的心情十分和谐；而豆种下后经意观察豆苗长势，看见的是稀疏的豆苗。豆长得不好，显见种豆人不在行，不过，在陶渊明来说，有这样的成绩也觉满足了，这是一种诙谐的心境。我们可以想见诗人看着田中的豆苗和杂草时自嘲的微笑。于是他只得起早贪黑地“理荒秽”了。“带月荷锄归”句写得极为精彩，极富情致：明月高挂天际，月影却伴着他——荷锄晚归的“老农”。辛苦的劳动化作无限的生活乐趣。夹道而生的茂密的草木，沾湿衣裳的露水，都使这劳动的生活增添了生气。诗的最后一句，“衣湿不足惜，但使愿无违”，使这首田园诗不止停留在对劳动乐趣的体味上，更进一步点了题。

种豆长草也罢，早出晚归也罢，夕露沾衣也罢，都在所不惜，只要趁了心愿就好。这“愿”是什么呢？就是找到了一种理想的生活方式，它很有些象古代“日出而作，日入而息”的自然生活。在当时政治上一片黑暗的东晋时代，能有这样一种自然宁静的生活是使诗人感到无限欣慰的。这首诗的“种豆南山下”两句，可以说是用了典故。《汉书·杨恽传》：“田彼南山，芜秽不治。种一倾豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时。”但是，陶渊明用典，使人简直不以为他在用典，这是用典的高明之处。这种用典使典实所包含的内容与作品内容完全融合了。作品既因用典而使诗句的含蕴更为深远，又不因用典而使诗句失去真淳的情意。这也就是陶诗既清淡而又不失典雅的缘故。

《归田园居》共五首，作于辞彭泽令归隐田园的次年（406）。是年，陶渊明四十二岁。陶二十九岁初仕，始终不得志，几仕几隐，自从彭泽弃官归隐，便再未出仕。这首诗抒写了诗人归田后的欢悦心情，描绘了和平怡静的农村景物，表现了诗人摆脱官场羁绊后的闲情逸趣，从侧面批判了现实的污浊和黑暗。是诗人对自由欢乐生活的热烈追。陶渊明《归田园居》五首其一∶少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。其二∶野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。其三∶种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。其四∶久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。其五∶怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。希望帮到你~