狼图腾朝花夕拾骆驼祥子的读后感

[《狼图腾》读后感]今天读了姜戎的,与其说读,不如说补。因为几个月前就在家乐福的书架前读过一半。从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了,那些文字把我带进了广袤额仑草原。让我和那里的人,...+阅读

狼图腾朝花夕拾骆驼祥子的读后感 600字左右

骆驼祥子读后感老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。

千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。

社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天。骆驼祥子读后感《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以的生活愿望。

但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。

他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。

作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了...

狼图腾表达了作者怎样的情

这本书讲人性从两个对立的点出发，作者用了两种大家熟知的动物来表现：狼和羊。有人认为，这个社会不缺少狼性，社会真的不缺少狼性吗？何为狼性，或者说，何为《狼图腾》作者所宣扬的狼性？有人总结狼性为凶残、暴虐、贪婪。但我认为这些不能归为狼性，凡是食肉动物都具有的性格，只是程度深浅而已。但狼身上体现的团结，责任，机智，尊严，原则，坚韧，牺牲精神这是非常少见的。现代的人有兽性，但绝对少有狼性：冷漠体现了不团结，高离婚率能看出责任感低下，唯利是图称不上机智，道德低下怎么会有尊严，无底线的贪官、小三、奸商构成了整个社会的原则框架，而懒惰、糜烂堕落的各种宅男腐女更是跟坚韧搭不上边。至于牺牲精神，呵呵。现代社会那些无耻，冷漠，浮躁，愤怒，懒惰，自私，没有原则，没有底线，没有信仰的大众真的具有狼性？如果把现代人这些特点跟原书作者所提倡的狼性划上等号，那就显得太愚昧无知了。

我倒觉得觉得现代人不缺少的是狗性：点头哈腰摆尾，为了得到骨头，不惜任人摆布。并把这两种行为冠冕堂皇视为圆滑和能力的体现。以得到大人物的抚摸为荣，贪到一点小便宜沾沾自喜。这是狼吗？关于真相：看了这本书，我第一反应就是作者神化了狼，或者说加入了太多主观的因素，这个是比较遗憾的地方。但反过一想，如果光用纪实的手段去述说，那就失去了文学性，很难给心灵造成冲击。试想，如果把狼当作跟老鼠，臭虫一类，怎么能让人记住狼所具有可贵的一些东西？人又怎么去获得一个属于自己的图腾？我理解作者的主观上真挚的草原情感，这反而又使这本书的定位非常明确。我还要强调一点，老鬼讲的两个问题：对狼的问题和蒙古图腾的问题，对第一个问题持保留意见，但对第二个问题举双手赞成，理智的人民都需要真相。

总结：好书还是坏书，问题不在书，而是看书的人。书是拿来学习的，不管书中的观点是否和你的价值观相同，总是有可学习的东西，这就是为什么我们从敌人身上学到的东西甚至比老师还要更深刻，关键看你是否虚心学。。

10篇300字的读后感！急！

读《永别了武器》有感一个告别了武器的人，不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码，随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件.我说的俘虏，就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯，我明白从此不能有所伪装，隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力.本来，在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读后感莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说：你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇.至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感爱也彻底，恨也彻底.报恩也彻底，复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇，十年不晚，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云赴汤蹈火，再所不惜，于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感弗洛伊德（1856--l939）是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪，对文学，哲学，神学，伦理学，美学，政治科学，社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响，如果以影响的范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人类的无意识是无法被意识所控制，人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容，他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度，对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。

自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读，》，。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。

使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余...

一篇600字的狼孩读书笔记

我利用寒假把借阅来的《狼孩》看完了，我记得这本书和我看过的《狼图腾》的纪实差不多，作者都是站在欣赏狼的角度来写的。虽然我从未见过狼，但是它在我心目中是一种非常可怕的动物，认为它不但会吃人，还狡诈、残忍。但看过《狼孩》，《狼图腾》后，狼在我心中的位置来了一个360o大转弯，我看到了它们的团结、勇敢、聪明、甚至细腻多情，《狼孩》是因为人的自私把孩子丢到大森林里了，但狼捡到后不仅没有吃，反而还把他养大了成人了，可是贪婪的人类要狼族消失。《狼图腾》讲了在人的贪婪、自私下把狼的地盘侵占了，狼在生存环境的逼迫下，不得不迫不得已的去伤害人类，接着人类又要“打狼”，直到把狼群打到只剩下一半的时候才住手，作者在养了一只小狼贴身观察的时候，发现狼向往自由，它们的心是纯洁的，向往自由的，知道蒙古族为什么崇拜狼图腾吗？因为狼向往自由，成吉思汗模范狼创造了战术，使得战无不胜，草原的兔子通过狼的消灭，草才能长得旺盛起来，是狼制止了兔子的繁殖，为了集体的胜利，狼的精神更让人钦佩有嘉。

当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵吧猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以有自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后是殊死拼杀。这种不计较个人利益，把生死之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。所以蒙古人才处处都有“狼性”。这两本书里都说过同一个问题，我们已经模糊了人与狼的界限，现在人不是人，狼也不是我们所认识的狼，有的人说人比狼更狡诈且残忍，而狼反而比人更有情有意。再看看现实，作者哪里说假，一切真真实实地印证着这句话。从我做起，对这个世界多奉献一点吧，为我们后世的子孙留下美好的家园······参考参考吧，采纳...