论语周而不比读后感

[《论语》读后感]从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览...+阅读

论语周而不比读后感

读《论语》感于“君子周而不比”

《论语》第二章“为政”篇中，孔子说“君子周而不比，小人比而不周。”这句话的意思翻译成现代白话文，简言之就是“君子是团结而不是勾结，小人是勾结而不是团结。”这可以作为我们区别君子、小人的标准。

君子和小人有道德高下之分，是显然的，但如何区别却是一个古今中外都很难解开的题目。孔子的“周”和“比”就是为这一问题给出的一个关键的评判标准。

“周”的意思是：亲和、调合。也就是说在一群人中，君子可以亲和地对每个人。反之，“比”虽然也有“亲近”的意思，不过以具体作比，就是说，在一群人中，小人只与喜好相近的亲近，对喜好不同的则施以打击。

我觉得小人爱亲近喜好相近的，本来不算错误。每个人都可以保持自身的个性、爱好，遇到兴趣相投合的人，乐意与之相交，是人之常情。我国古代杰出的文学家苏轼，因与黄庭坚、秦观等人兴趣相投，故诗文相酬，互相交好，你能就此说苏轼是小人吗？肯定不能。

相反，纵观苏轼一生的事迹，他非常符合孔子对于“君子”的评定标准。他的一生中，朋友有很多，相熟的更多，而且各个阶层的都有，有和尚、道人、底层百姓、商人、普通官员等。他们对他都很好，他被贬海南的途中，有一位经商的朋友不远千里一路护送。他在海南的时候，日常生活条件级差，但当地的百姓都对他非常照顾，领近的农户还教他如何种田。这无疑也可以说明苏轼待人也很亲和，也能得到众多人的爱护。这就是“周”。

小人的错，就在于“比”，在于他勾结一批人的同时必然打击另一批人。而他对喜好不同者的打击批评不是公正、合理的，也不是以纠正对方的缺点错误或完善某件共同参与的事件为目的的，而是以个人好恶为标准，以满足自己的情绪、爱好和物资享受的。在这一点上，苏轼正可以作为反例。他一生没有私敌，即使在公事上，他也对事不对人，有自己的道德原则和良心准则。他的两次贬谪，一次是不同意王安石的变法，结果被贬至黄州；一次是不同意司马光的保守，结果被贬海南。他第二次被贬是在司马光重新掌权，认为他既然遭到王派的打击，必然是反对变法的，故招他回京，希望他能作为反对派的骨干的情势下，可是他并没有因为王派对他的政治打击，就全盘否定新法的作用，所以惹恼了当权者。可见，他是“不比”的。

他“周而不比”，是“君子”的典型代表。这与他的心态有关。他迁谪杭州时，写了一首诗，说“为报先生春睡美，道人轻打五更钟”。当然，可能打钟道人与他并无交情，但是他的心态很乐观，将任何人任何事都作善意的解释。可见，作为“周而不比“的君子，首先要以善意的心态对待周围的人和事，这样才是做到真正“周而不比”的关键。

自己写的，合适就用吧~

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论语的读后感

读《论语》有感

中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。

在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量，总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会，多方面又十分精辟的道理，乃至读完，行人处事的一切尺度，豁然于眼前：

处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。”因为内心的坦荡，自信，泰然而自内向外油然而生的从容、宽容。但这种宽容变有尺度，并非毫无原则的谦让、宽恕，而是以真报怨，以德报德。其实面对自己过往的生活中所遇到的种种，当时有过许许多多的情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么，不管是帮助爱护自己的，还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的，都不过是人生的一种经历而已，处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更人觉醒与自强。

交友：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的纯净与清彻。

对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。

通篇读完综合发现，书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实，这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。夜以继日里，我终于读完了它，合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙。这些枷锁是虚妄之想的枷锁，庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁。

平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种，给自己的人生多一份空间与遐想的余地。但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”

论语读后感不少于1000字

我自己写的，不知道有没有一千字，应该差不多少。

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指导教师：***

《论语》读后感

打开《论语》，我像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。——孔子，一个伟大的思想家、教育家，一个影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的为人。他留下了许多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家，独尊儒术；儒家思想——中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今天所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子，供后人们照出自己的面貌。

《论语》讲学：

《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。

学，不为人生中的一件大事。人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空，蛮不讲理、一无是处的话，那这个人在这个世界上就只起到了绿叶的作用——衬托红花。《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实：人要学习。

学习，首先要学会培养兴趣；其次是需要恰当的方法；最后，也就是最重要的一点，需要持之以恒的动力。只有这样，才能学好习。

《论语》讲孝：

孝道，在中国古代至今天都占有这不可动摇的地位。而在这部著作之中，也毫无疑问地占据了主导的地位。“人不孝则非正人君子，此类人鲜矣。”《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字。正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。

《论语》讲友：

人存世上，什么是最重要的？朋友。什么是最不可缺少的？还是朋友。这一点《论语》中讲述了许多。“交友儒雅，友人高尚。”这是一种激励自己向上的办法。交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人上人。

读《论语》，令我受益匪浅。今后，我要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。