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伯夷列传很短,文字也不难。放在70列传之首,确实值得特别的重视。所以我颠来倒去看了N遍,直至当年都能背诵了。 伯夷叔齐两人,考证角度来说,未必存焉。司马此篇,全当抒情散文理解,借景抒情之散文,伯夷好比一景,议论全是司马之情。第一段,讲古代传位之难,是司马之理想乌托邦。载籍并考信,是司马治学时候自己给自己定的高标准。
我不及,坚决向前辈学习。 下面,伯夷隐退饿死,孔子的评价是“求仁得仁,又何怨哉”司马大叔却用伯夷当年唱过的自己作词自己谱曲并亲自演唱的名曰“采薇歌”,来小小的驳一下孔子。孔子最推崇伯夷这哥俩了。司马却从凡人的角度思考这哥俩,我在想,凡人和圣人之间,究竟差在哪儿呢? 然后,司马老先生展开了丰富的联想和类比。
想到了老子的“天道无亲常与善人”,想到了颜回,想到了盗跖颜渊这个哥俩的下场,最后一直联想到怀疑天道。最后发出了对天道的怀疑。反正无论他是不是怀疑,我还是相信好人有好报,只是个时间空间的问题。 再下面,在怀疑天道之后,司马来了段典型的自我安慰。也算是军令状吧,也算是座右铭吧。总之,举世浑浊,清士乃见。
还是有点老子的味道的。老子说绝圣弃智啊。 最后,在自我安慰之后,又一次...伯夷列传很短,文字也不难。放在70列传之首,确实值得特别的重视。所以我颠来倒去看了N遍,直至当年都能背诵了。 伯夷叔齐两人,考证角度来说,未必存焉。司马此篇,全当抒情散文理解,借景抒情之散文,伯夷好比一景,议论全是司马之情。第一段,讲古代传位之难,是司马之理想乌托邦。
载籍并考信,是司马治学时候自己给自己定的高标准。我不及,坚决向前辈学习。 下面,伯夷隐退饿死,孔子的评价是“求仁得仁,又何怨哉”司马大叔却用伯夷当年唱过的自己作词自己谱曲并亲自演唱的名曰“采薇歌”,来小小的驳一下孔子。孔子最推崇伯夷这哥俩了。司马却从凡人的角度思考这哥俩,我在想,凡人和圣人之间,究竟差在哪儿呢? 然后,旦埂测忌爻涣诧惟超隶司马老先生展开了丰富的联想和类比。
想到了老子的“天道无亲常与善人”,想到了颜回,想到了盗跖颜渊这个哥俩的下场,最后一直联想到怀疑天道。最后发出了对天道的怀疑。反正无论他是不是怀疑,我还是相信好人有好报,只是个时间空间的问题。 再下面,在怀疑天道之后,司马来了段典型的自我安慰。也算是军令状吧,也算是座右铭吧。总之,举世浑浊,清士乃见。
还是有点老子的味道的。老子说绝圣弃智啊。 最后,在自我安慰之后,又一次义愤填膺了。因为他自己的不肯附青云,恨自己不是圣人,不得“圣人做而万物睹”。此愤恨伴随他好多好多年。他焉知后来千年之后之我,就是把他当圣人崇拜呢。他或可略安心?
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