以对人文精神的理解展开题目自拟编

[电视传播的人文精神]电视传播的人文精神内容摘要】人文精神贯穿于电视传播的内容和形式中。纵观近年的电视节目，可以看到人文精神在电视传播中表现出以下特点：它不仅是西方输入的思想，而且在中国...+阅读

以对人文精神的理解展开题目自拟编。2000字

一般地说，科学精神是关于“事实的知识”，是对“事实”的“真”的追，要知识符合事实，解决“是与非”、回答“是不是真”的问题。我们常说实事是，追真理，坚持真理，重视实践，敢于怀疑，勇于探索，勇于创新等。这是科学精神的范畴。

人文精神是关于“价值的知识”，是对“价值”和“善”的追，要行为要符合道德，解决“善与恶、美与丑”、回答“应当怎样”的问题。我们常说确立正确的世界观、价值观和人生观，我们的行为、做任何一件事，要有明确的意义、正确的目标、符合社会理想和信念，要有高尚、善良、纯洁和健康的情操与精神，真善美的生活态度等。这便是人文精神的范畴。

科学精神就是对真理不懈的追精神，它的核心是 “真”。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，它的核心是善、美。科学、知识不是凭空产生的，它源自于人类生存、生产和生活实践。科学和人文并不是必然分离的，必然对立的，在早期，他们是和谐统一的.

现代科学的突飞猛进，现代技术和工业的迅猛发展，大大地提高了科学的地位。科学精神的影响迅速扩大，如日中天。科学文化受到崇尚，科学教育受到青睐。人文主义相形见绌，地位降低，影响弱化。科学和人文精神正是从这时分道扬镳的，科学主义正是由此而背离人文主义，开始凌驾于人文知识之上，俨然成了真理的唯一化身。在科学主义看来，科学是唯一正当的知识，是真理性的知识，而艺术、人文甚至某些社会科学知识都是不科学的，最多是前科学的，甚至是应该驱逐的。两者各执一端，人文主义强调人的非理性因素，科学主义强调人的理性。

然而，根据马克思的”真理和价值在实践中的辩证统一性”要，我们必须坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一.这就要我们要辩证统一的认识科学精神和人文精神之间的关系.我们不能把科学精神和人文精神割裂开来理解，首先，科学精神反应的是追真理，实事是.而人文精神追的是人们要形成正确的价值观，追真善美，摒弃一切虚伪的价值取向.于是我们就可以根据马克思真理的价值的辩证统一性来理解科学精神和人文精神的辩证统一.真理和价值在实践中的辩证统一性表现在：一.成功的实践必然是真理和价值的辩证统一为前提的.二.价值的形成和实现以坚持真理为前提.三.真理和价值在实践和认识活动中是互相制约，互相引导.互相促进的.因此.我们可以看到科学和人文的辩证性和统一性.其次.要是我们把科学精神和人文精神割裂开来的话，那么结果将是造成了只懂技术而灵魂苍白的“空心人”，或不懂技术却奢谈人文的“边缘人”.这两种结果都将是造成人的不完整的发展，都是人们在认识世界和改造世界的过程中走极端.而这又必将造成社会畸形发展.最后.科学知识其实也是一种人类文化，科学精神也是一种人类精神. 如果没有人文情怀关照，科学主义只能是盲目的和莽撞的；如果没有科学精神融入，人文主义只能是蹩脚的和虚妄的。作为真、实的探究，科学本身无法解决自身存在的意义问题，只有在人文精神的引导下，科学才能被赋予善的目的。如果科学失去人文精神的引导和制约，并将道德理想、终极关怀、文化价值、情感体验和人生意义问题排除在外，只能陷于工具理性和技术功利主义的泥潭。人文主义也是这样，如果失去科学精神的光芒和照耀，只能是暧昧不明的喃喃呓语。无论何时何地，人文精神都不能背离科学精神，科学精神所蕴涵的客观性、逻辑一致性和试错的检验方法是推动人类知识进步和文明演进的重要力量。

弘扬科学精神和人文精神，对我们大学生有重要的意思.我们正处在世界观和人格的形成和发展的时期，应当大力弘扬科学精神和人文精神.全面提高自身的素质.

一篇高中主题为至诚至正的人文精神的演讲稿

演讲稿

感受至诚至正的人文精神

掬一泓阳光，感其温暖；品一盏佳酿，感其香醇；寻世间真爱，感其美好。——题记

（一）

几秒钟前，它们还如胶似漆。而此刻，雌蟑螂毫不犹豫地开始吞噬自己的新郎。那决定是如此果断，那动作是如此从容，而那场景是如此令人毛骨悚然。我无从得知，她是怀着怎样的心情进这顿“美餐”；也无法知晓，他是做了多么充分的心理准备。

但是，我知道：为了爱人得到更丰富的营养哺育后代，雄蟑螂甘为爱情献身。这也是蟑螂家族传承不变的生存原则。可谓：生命诚可贵，爱情价更高。

感受至诚至正的人文精神，爱，是如此伟大。

（二）

尽管那罪人已沾满先夫的血迹，成为这片草原的新任帝王，她还是不得不笑脸相迎，委曲全，为的只是争取自己孩子能逃到更远处的时间。一只非洲母狮，为了孩子，为了先夫，也为了自己，当以自己敏锐的嗅觉闻到那罪人远在数公里外的气息时，她下定决心，将孩子送上了逃亡路。她狠心？胆小？不贞？不！她只盼亲睹孩子成年后回来手刃仇人的一天。一只非洲草原上的母狮，竟深知“留得青山在，不怕没柴烧”的道理。

感受至诚至正的人文精神，爱，是如此果敢。

（三）

一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线，一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着一只老年斑羚摔得粉身碎骨。在那狠心的猎人将这些原本快乐生活的斑羚逼上伤心崖的时刻，老斑羚们作出这个惊人的决定：用自己的生命换取下一代的生存。这震撼人心的爱子之情让人折服的同时，也让人将所有愤怒的矛头指向那愚昧无知的盗猎者。

爱是如此神圣不可侵犯。

物犹如此，人何以堪？

世人，请静下心，沉淀心中的杂质，好好感受世间真爱吧！

评语：三则寓言，三种生物，三类爱的形态：清醒的论理，简捷明了的速写，浓浓的悲壮之情，呈现在读者面前。

面对拟人化的描述，作者是赞叹兽性中至真至纯的情，还是讴歌人性中至正至诚的爱？或许，他记住了江浩电视互动课堂上对人性和兽行（所有生命）的深刻理解。

三首悲歌中，伟大的爱，果敢的爱，神圣不可侵犯的爱，让人动容，迫人动心。

最后，愤怒的矛头指向了愚昧无知的盗猎者。

再最后，奉劝世人，感受真爱。

再再最后，我为作家的话能在孩子心中引起如此美妙的回声，而感到意外。

以人文素养与发展为话题的一篇作文600字左右请不要超过800

司马迁轻叹：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”莎士比亚借麦克白之口怒斥：“生命中除了声音与狂热别无他物！”一时间，仿佛身上的锦衣华服被剥得一干二净，露出一具丑陋畸形的肉体，无地自容。

，奥林匹亚山脚下的特耳巴神殿内，那座镌刻着“人，认识你自己”的石碑依然纯洁神圣。悲剧把人生有价值的毁灭给人看，喜剧把人生无价值的撕破给人看。违背了先贤的旨意，在哭笑不得，悲喜交加的痛苦中，迷失自我。

太久没有听到陶潜悠闲的牧歌，大久没有重温梅妻鹤子的生活。人文素养的新鲜空气，正在城市里消弭。陈眉公在《幽窗小记》里望天上云卷云舒看庭前花开花落的灵韵，如今又停在哪里？一边按美的法则编织生活，一边又把美从生活里剥得一千二净。

《圣经·新约》的福音书中，耶稣教导门徒：“你们积累财宝在地下，会锈坏、被虫咬、被盗走；你们应在天上积累财宝。你们天上的财宝在哪里，你们的心也就在哪里。”物质生活再繁荣，也是虚名浮利，而精神的财富、人文的素养，却是丰富的，也将永存。拥有了精神的充实，即使肉身不在天堂，天堂亦在每个人心中。