论《西游记》取经队伍的哲理构成与角色意蕴

[《西游记》政治意蕴探微]百回本《西游记》是一部内容繁富，思想深奥、意蕴高远的神魔小说。小编为大家整理了关于《西游记》政治意蕴探微的论文，希望大家喜欢哦!摘要：《西游记》以魔幻题材位列中国古典...+阅读

【内容提要】《西游记》四众一骑取经队伍的构成并非来自某几位天才作家信笔所至的向壁虚构，而是凝结着九百多年来人们的集体智慧以及吴承恩本人处心积虑的文化思考，蕴涵着丰富的文化密码。首先，这支队伍建立在相生相克的五行观念基础之上，是一种带有神秘文化色彩的哲理构成。其次，四众的形象塑造兼顾了古代社会四民阶层的精神风貌，显示了他们的角色功能。另外，这支队伍的组建还吸取了元代以来中国古代戏剧与评书相对稳定的四大角色巧妙搭配的经验，体现了艺术角色设置的特点。【论文关键词】《西游记》/取经队伍/文化密码/哲理构成/五行/四民/曲艺体制众所周知，《西游记》取经故事的主角由史料中的玄奘一人，变为《大唐三藏取经诗话》中的六人一猴，最终落实为四众一骑。这番变化并非来自某几位天才艺术家信笔所至的向壁虚构，而是凝结着自唐代取经史实发生到明代《西游记》成书这九百多年来的人们、尤其是一批博学鸿儒的集体智慧，以及作者吴承恩本人处心积虑的文化思考。关于这支队伍构成的文化密码，尽管前人进行了种种破译，但尚不够系统完善。本文拟从文化人类学以及曲艺角色学的视角做进一步的探讨。

一、五行观念与取经队伍的优化组合针对取经队伍四众一骑的构成，杨义先生曾经指出：作为个性神话文化，这个取经群体结构最有活力的地方，却在于四众的特征各异，优势互补，隐伏着矛盾，却又能在相互制约中合作到底。观音菩萨奉命从西天到长安，于千山万水之中挑选了这四众一骑，大概由于他们是取经群体的最佳组合。关于这种最佳组合的奥妙，除了杨先生用对立统一的思维所提出的主弱从强、对比、调节三条原则外，还有其他更多文化因素。首先，人们往往首先会联想到相生相克的五行说。五行作为人们认识自然与社会的一种神秘观念则最先起源于数的崇拜，人体面部的五官、手脚上的五指以及腹腔内的五脏都对人们崇拜五这一数字产生过推动作用。对此，当代学者傅道彬先生指出：既然数源于五，手有五指，五是计数的一个基本单位，那么在古人的观念里五便多少被赋予一些神秘的意义。这也影响到他们的思维习惯，即当他们表现已认知的事物时，喜欢把自然与社会的复杂现象纳入五的范畴。在《西游记》中，这种原始思维方式得到了充分的置换变形，其中第七回五行山下定心猿写一筋斗十万八千里的孙悟空终于没有跳出如来佛那只五指大手，终于被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名五指山，轻轻的把他压住。由于人类认识数字五最直接的感应是手的五指，因此，这场定心猿简直就是对当年人们运用原始思维掐指算数情景的一种返朴归真式的描述，它在整部《西游记》中是一个承前启后的关键环节，既结束了孙悟空大闹天宫的历史，又揭开了取经故事的序幕。事过五百年之后，前往西天取经的唐僧才把悟空从五行山救出，然后逐渐组建起带有另一番象征意蕴的五行队伍。关于取经队伍的哲理构成，黄周星笺评的《西游证道书》第一回的回前评就说得很明确：按此书中，师徒四众，并马而五，已明明列为五项矣。若以五项配五行，则心猿主心，行者自应属火无疑;而传中屡以木母、金公分指能、净，则八戒应属木，沙僧应属金矣。独三藏、龙马未有专属，而五行中便少水、土二位，宁免缺陷?愚谓土为万物之母，三藏既称师父，居四众之中，理应属土;龙马生于海，起于涧，理应属水(P2)。这种说法在第十九回写到的收伏猪八戒后的有诗为证便得到某种印证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顾皆为一，木恋金仁总发挥。通常被认为属火的孙悟空，在此又明显被定性为金。这说明，以五行分指师徒四人及白马，在《西游记》行文中也会因时因地而异，并非是一贯到底的。无论如何，作者在构建这支取经队伍时是充分顾及到五行观念的。这种命意上的哲理意蕴自然会给后人提供耐人寻味的解读，也造成后人对师徒四众一骑互动关系众说纷纭的蠡测。唐僧在五行中应属土，黄周星谓其处在中心地位，而陆续收的三徒一骑南火北水，东木西金只能发挥总以卫此土的作用(P265)。只要唐僧这位皇权授予的领头人作为一面旗帜在，取经队伍就不容易瓦解，取经事业就要顽强地坚持下去。无论从哪个角度讲，属火的孙悟空和属木的猪八戒之间最能体现相生相克的对立统一关系。一方面，老孙动辄采取各种手段使呆子出尽洋相，呆子则把撺掇师父念《紧箍儿咒》当做耍子，使得取经队伍内部充满了好戏连台般的热闹。另一方面，孙悟空通过戏弄呆子将其身上的火气轻轻松松释放出来，猪八戒则通过应付师兄的捉弄降低自身的木性。作者就是在这打打闹闹的角色设计中给读者带来无穷诙谐幽默、轻松愉快的风趣。如果没有这一火一木的打打闹闹，《西游记》将变得索然无味。沙僧理应属于五行之金，有时又有土的特性，作者便有意以金土喻之，将其性情写成像金一样晶莹，表现出真金不怕火炼的特点;又像土一样厚重，显示出厚德载物的本性。在取经路上，他一方面帮助师兄除妖伏魔，另一方面又以一片丹心维系着取经群体的内部团结。面对师父的刚愎自用，沙僧就来了个顺其自然，言听计从;他尊重孙悟空，经常苦谏唐僧不要咒念紧箍折腾师兄，又经常对师兄的暴躁施之以柔克刚，用打虎还得亲兄弟等古话劝其息怒;他理解体谅二哥猪八戒，经常接过行李担来替他挑一程，还经常婉言劝说八戒不要动不动闹散伙。对两个师兄闹矛盾，他更是不偏不倚地扮演了调和角色。在稳定取经队伍方面，沙僧这一角色不可或缺。另外，不要小看小白龙这水的作用，他不仅任劳任怨地充当唐僧的坐骑，加快了取经队伍的行程，而且还能在关键时刻挺身而出，挽狂澜于既倒，宝象国的垂缰救助人就是突出的例子。无水不足以成五行，无小白龙，取经队伍也不健全。论《西游记》取经队伍的哲理构成与角色意蕴