一年一度毕业季，几分伤感积分离愁。伤感之余是否还在为毕业论文发愁?好了，话不多说，小编直接为大家送上文化毕业论文一篇，希望对大家有所帮助!摘要：文章概述了我国古代西域持续时间最长的宗教之一摩尼教。叙述了摩尼教的形成、发展、影响、兴盛和衰落。阐释了摩尼教的哲学思想以及基本教义二宗、三际论与仪规三封和十诫。介绍了摩尼教在西域回鹘的发展、回鹘是最早信仰摩尼教的古代民族，且将摩尼教作为国教。关键词：回鹘;三际;摩尼教;二宗

一、摩尼教概述在公元三世纪中期，波斯人摩尼创办摩尼教，在我国摩尼教有很多名称，如魔教、明教、明门、或者牟尼教。他通过吸取了基督教、佛教、诺斯替教等思想建立的一种新的宗教，建立摩尼教。摩尼教的根本教义是以二宗为本体论、三际为时空观;以三封、十诫作为主要戒律。此外，摩尼教还实行教阶制度，教主是最高阶层，其次分为教师、教监、牧僧、选民、听众。教师、教监、牧僧是教职人员。选民、听众是信徒，选民要尊三封，听众可以吃肉、喝酒以及娶妻生子。

二、摩尼教的形成早期维吾尔族以畜牧经济为主，生产力十分低下，主要信奉萨满教，认为萨满具有可以控制自然的能力，崇尚万物有灵论和自然崇拜论并渗透到维吾尔族等北方民族的各个方面，长期作为了维吾尔族社会中的精神支柱。随着社会的发展和生活环境的变化，当时新疆各族从游牧生活向传统农业定居的需要，而袄教正符合了这一特点，从而维吾尔族先民接受了袄教。经过发展仿效唐朝的封建体制，通过发展经济贸易，学习了中原的先进的技术和文化，促进了自身的发展，而思想上也发生了巨大变化，摩尼教的传入并取代其成为回纥汗国的国教。

三、摩尼教在西域回鹘汗国的发展在公元762年牟羽可汗从唐带回四位摩尼教僧人以后，进行了传播，而摩尼教恰好适应社会发展，能够适应统治者和社会的需求，原有的宗教因为基本教义非常落后，无法适应人民的各种需求，所以就出现了一个新的思想代替一个旧的思想，而摩尼教正适应了回鹘统治阶级的需要。在遗留的残片中摩尼以教主的身份对人民说：聪明和热爱灵魂的人，应该把日子分成三部分：第一部分是为国王和贵族们服务，让其满意，保护贵族的尊严;第二部分是从事世俗事物，耕耘，分配，做买卖等细致的规则。这里说明摩尼教的教义以善、恶二元论的思想帮助高层阶级统治，从政治上赢得了回鹘高层的青睐。达到无论来朝、无论去国，非摩尼不能成行的程度，回鹘可汗敬重摩尼教师等于宰相、其亲信等于骨肉，其关系可知也。摩尼教既然能成为回鹘国教，所以它的地位在当时是十分高的。

四、摩尼教的哲学观点

1、摩尼教的二宗本原说摩尼教的二宗本体论，其中二宗是指善与恶、光明与黑暗。而摩尼教把光明和黑暗作为世界的本原。摩尼教的二宗观，本质上是一种善恶二元论的宗教思想。并且还借鉴了其他宗教的内容。其认为光明与黑暗是两个互相对立的王国，谁也不生成谁，也不消灭谁。其中光明王国里充满善良、和平、光明等，而黑暗王国有烦恼、病痛、疾病等。善人死后可获幸福，恶人死后要进地狱。这里也可分析出通过对立产生争斗从而形成世界。浅析摩尼教以及其在回鹘的发展