一个“燕脂”解人难

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摘要:燕脂本是匈奴聚居地祁连山一带的一种叫做红蓝的草，当地妇女取其汁以作红妆，其效果远远胜过中国原有的化妆品苏方木与重绛。明乎此，对理解想象瑰奇的李贺诗句塞上燕脂凝夜紫很有帮助。

关键词:燕脂;红蓝;匈奴歌;李贺诗

李贺诗难解，不仅在其云烟绵联之态、水之迢迢之情、春之盎然之和、秋之明洁之格、瓦棺篆鼎之古、时花美女之色，更在其幽隐的句法章法与荒国陊殿，梗莽邱垄之怨恨悲愁、鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神之虚荒诞幻境界。《雁门太守行》是李贺的代表作之一，也是难解作品之一。其中甲光向日金鳞开从王安石以后就有向月与向日之争，自不必说;其塞上燕脂凝夜紫难解之处尤多。

首先是塞上二字，金刻本作塞土，宋刘须溪的评本、清吴正子的注本均袭其误;不管是塞上还是塞土，旧注者均引《古今注》注云：秦筑长城，土色皆紫，故曰紫塞。似乎是将整句笼而统之地解出了。清王琦抛开了这一旧说，解为当作暮色解乃是，犹王勃所谓烟色凝而暮山紫也。①[P44]也同样回避了燕脂的解释。今检历代注家，只有清代方扶南批注之云：燕脂谓燕脂山所产之草。而黑云映日，有此怪光紫气。①[P297]已接近诗意，惜其未作深究。我们以为欲透彻解析此句，燕脂一词是不能放过的。

唐张泌《妆楼记》说：燕支染粉为妇人色，故匈奴名妻阏氏，言可爱如燕支也。匈奴有燕支山，歌曰：失我祁连山，使我六畜不繁息;失我阏氏山，使我妇女无颜色。匈奴名妻阏氏作何解?《汉书?匈奴传》颜师古注云：阏氏，匈奴皇后号也。阏，于连切;氏音支。刘攽注云：匈奴单于号其妻为阏氏，尔颜便以皇后解之，太俚俗也。又嫌颜氏所注太俚俗，看来也不是没有道理。《史记》张守节《正义》云：焉支山，焉，音烟。《括地志》云：焉支山一名删丹山，在甘州删丹县东南五十里。《史记.索隐》引习凿齿《与燕王书》云：焉支山下有红蓝，足下先知否?北方人探取其花染绯黄，捋取其上英鲜者作烟肢，妇人采将用为颜色。吾少时再三过见烟肢，今日始始视红蓝，后当为足下致其种。匈奴名妻作阏氏，言其可爱如烟肢也。想足下先亦不作此读《汉书》也? 上引资料说明：甘州的焉支山以盛产制造胭脂的原料而得名;胭脂的原料是一种名叫红蓝的野花;阏氏当作妇人解，音烟支，犹古语以金粉为南朝妇女，以胭脂为北地妇女的代名词。其中尤可注意的是胭脂二字在读音相同的前提下，有多种写法胭有燕、焉、阏、烟等，脂有支、肢、氏等。而这种红蓝是什么呢?《尔雅翼》引习凿齿《与谢侍中书》：此[山]有红蓝，北人采取其花作烟支，妇人妆时作颊色用。如豆许，按令遍颊，殊觉鲜明。匈奴名妻阏氏，言可爱如烟支也。故匈奴有烟支山。红蓝这种花，据《尔雅翼》的解释：今中国谓红蓝，或只谓之红花。大抵三月初种花，出时，日日乘凉摘取之，每顷一日须百人摘。五月种晚花，七月中摘，深色鲜明，耐久不黦，胜于春种者。花生时，但作黄色葺葺然，故又一名黄蓝。杵碓水淘，绞取黄汁，更捣以清酸粟浆淘之，绞如初，即收取染红，然后更捣而暴之，以染红色，极鲜明。按崔豹言，则汉虽有红蓝，然不可以为烟支，其染亦未盛。今则盛种而多染，谓之真红，赛苏方木所染。崔豹《古今注》曰：今人以重绛为烟支，非燕支花所染也。燕支花自为红蓝耳。旧说赤白之间为红，即今所谓红蓝也。其谓之旧红者，即汉重绛，颜色黯暗，相去远矣。又为妇人妆色，以绵染之，圆径三寸许，号绵燕支。又小薄为花片，名金花烟支，特宜妆色。盖种一顷者，岁收绢三百匹，此千亩卮茜之类。⑥[《尔雅翼》卷三]从其性质和功用可知：红蓝又名红花，其七月摘者色更鲜明耐久;红蓝初时为黄色，又名黄蓝;红蓝花汁，绞取之，可为极佳红色染料，叫真红，胜过中国原有的苏方木与重绛;此花又可制为燕支，种色有二：绵燕支拿绵絮蘸红蓝花汁，卷成圆条。一种是金花烟燕支，是一种薄片;红蓝收利甚大。西晋人崔豹《古今注》：燕支叶似蓟，花似蒲公。出西方，土人以染，名为燕支。中国人谓之红蓝，以染粉为面色，谓为燕支粉。今人以重绛为燕支，非燕支花所染也，燕支花所染，自为红蓝尔。旧谓赤白之间为红，即今所谓红蓝也。可知，红蓝在晋时传播仍不甚广，以其花制成的燕支特称之燕支粉。

明白了燕脂为何物，也就不难解释李贺诗之用意了：燕脂本为匈奴聚居地祁连山一带的一种叫做红蓝的草，当地妇女取其汁以作红妆，其效果远远胜过中国原有的化妆品苏方木与重绛。难怪汉兵夺得祁连山，匈奴作歌悲叹失我閼氏山，使我妇女无颜色。李贺之想象再奇诡，当也离此匈奴歌不远：大军所至，这塞上的燕脂(草)也为之失色。上文已言此草有三月初种者，有五月种晚花，七月中摘者，而李诗前句角声满天秋色里交代时在秋天，此时的燕脂草想必早已枯萎成紫色了吧;而黑云压城、甲光向日的凝重气氛更是加重了其紫的程度。摘要:燕脂本是匈奴聚居地祁连山一带的一种叫做红蓝的草，当地妇女取其汁以作红妆，其效果远远胜过中国原有的化妆品苏方木与重绛。明乎此，对理解想象瑰奇的李贺诗句塞上燕脂凝夜紫很有帮助。

参考文献：

①杜牧《李长吉歌诗叙》，《三家评注李长吉歌诗》第12页，上海古籍出版社1998年版。

②宋王得臣撰《麈史》卷二《诗话》云：庆历间，宋景文诸公在馆，尝评唐人之诗云，太白仙才，长吉鬼才，其余不尽记也。然长吉才力奔放，不惊众絶俗不下笔，有《雁门太守》诗曰：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。王安石曰：是儿言不相副也，方黑云护此，安得向日之甲光乎?

③元陶宗仪撰《说郛》卷七七下引《妆楼记》。

④《汉书》第3749页，中华书局1962年版。

⑥《史记》第2889页，中华书局1959年版。

①王琦等《三家评注李长吉歌诗》[M].上海：上海古籍出版社，1998.

②王得臣.《麈史》[M].北京：中华书局，1985.

③陶宗仪.《说郛》三种[M].上海：上海古籍出版社，1990.

④班固.《汉书》[M].北京：中华书局，1962.

⑤司马迁.《史记》[M].北京：中华书局，1959.

⑥罗愿.《尔雅翼》[M].北京：中华书局，1985.