[楚辞与《诗经》的诗学意义]楚辞、《诗经》，我国的文化瑰宝，下面小编就为大家推荐楚辞与《诗经》的诗学意义的论文，欢迎阅读! 摘要：《诗经》时代的诗言志与辞人的发愤以抒情，之所以能成为一个前后相继的诗学...+阅读
诗经中的数词论文
[摘 要] 《诗经》是我国第一部诗歌总集，其大部分的篇章中运用到数词。通过对《诗经》中数词的统计，本文将从数词的分类，数词的组合形式两个方面对《诗经》中的数词运用进行浅要地分析。
[关键词] 《诗经》;数词;运用
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其诗篇中表现的不仅仅是丰富的诗歌内容与情感，也为我国古代汉语语法的研究提供重要的资料。数词是汉语史上产生和发展相对较早的一类词汇，数词的运用对丰富文学作品的内容起到很大的作用。
《诗经》中大部分篇章中运用到了数词。在《诗经》中，共出现数词470余处之多，使用数词的篇章多达146篇，几乎占了全书的一半。可见，在《诗经》中，数词的使用为篇章的内容及感情的表达起到了重要的作用。
一、《诗经》中数词的分类
上古时期，数词已经有了很大的发展。《诗经》中数词的运用涉及到大数、多位数、复数、约数、不定数、分数、倍数和序数几类。下面将举例说明《诗经》中各类数词的使用情况。
(一)大数。在甲骨卜辞中最大的数目单位是万，周代出现了亿以上的数词。《诗经》中，亿以上大数表现为两种情况：一种是万万为亿。万、亿、兆、垓、秭、穰、沟、涧、正、载，都是以万递进。
如《魏风伐檀》：胡取禾三百亿兮? 第二种是万、亿、兆等都以十递进。如《魏风伐檀》郑笺：十万曰亿，三百亿，禾秉之数。在《诗经》中，随着数词的发展，由基数词发展而来的大数和多位数的存在与使用，虽使用数量不是很多，但仍为《诗经》等古代经典作品增色不少。
(二)多位数。上古时期，表示多位数时要在数位之间加连词有或又。如《鲁颂宫》：万有千岁，眉寿无有害。用多位数的形式表达了对鲁僖公长寿的祝愿。这种在两位数之间加一个有的记数方式到了晚周时期逐渐减少，到了两汉就基本上不用了。
(三)复数。复数的使用在《诗经》当中相对较多。一般用诸、众、群等形容词来表示。诸表示人的多数，众和群既表示人的多数，也表示物的多数。如：
诸娣从之，祁祁如云。(《大雅韩奕》)
忧心悄悄，愠于群小。(《邶风柏舟》)
俟俟，或群或友。(《彤弓之什吉日》)
诸娣和群小中的诸和群表示是人的多数;或群或友中的群表示动物的多数。
此外，上古汉语往往用
三、
五、
七、
九、百、千、万、亿等泛指多数。这在《诗经》中也有所体现。如：
一发五，于嗟乎驺虞。(《召南驺虞》)
于粲洒埽，陈馈八簋。(《小雅鹿鸣之什伐木》)
九之鱼，鳟、鲂。(《豳风九》)
谁谓尔无羊，三百维群。(《小雅祈父之什无羊》)
倬彼甫田，岁取十千。(《小雅北山之什甫田》)
正是国人，胡不万年。(《曹风鸠》)
干禄百福，子孙千亿。(《大雅生民之什假乐》)
以上例句中的
五、
八、
九、百、十千、万、千亿，都指的是所修饰的名词的数量多。
(四)约数。约数就是大概、大约的数。约数与实际的数目相差不是太远，是说话者只知其大致的数目而不能确定实数。如：
公徒三万，贝胄朱。(《鲁颂宫》)
骏发尔私，终三十里。(《周颂臣工之什噫嘻》)
三万是取约数，唐代孔颖达《毛诗正义》、宋代朱熹《诗集转》作出如下解释：周代诸侯国进行战争时出兵动用三军，三军包括：车三百七十五乘，士兵三万七千五百人，其中步兵二万七千人。因此，公徒三万是约数。
第二句中私是私田，三十里是取其约数，王力先生说三十里，指三十里见方，据郑玄的说法，每一万人所耕的地共三十三里多见方，这里说三十里，只是举其成数 。
除此之外，还有一种约数的表达形式，就是用一表示约数，引申为一切、全部的意思。如《邶风北门》中：王事适我，政事一埤益我和王事敦我，政事一埤遗我。这种表示方法在《诗经》中仅有这两处。
(五)不定数。不定数是两个数字连用，表示数目不定。数字连用，通常是小数在前，大数在后。如：
彼小星，三五在东。(《召南小星》)
士也罔极，二三其德。(《卫风氓》)
亲结其缡，九十其仪。(《豳风东山》)
三五在东，三和五连用，形容星星稀少;二三其德，二和三连用，形容三心二意，反复无常;九十其仪，九和十连用，表示九次、十次，形容次数之多。
(六)分数。分数的表示形式产生于周秦时期。在《诗经》中，分数的使用较少，表现为两种情况：一是直接用数词表示，这种情况在所有篇章中有两处，均《召南有梅》中有梅，其实三兮和有梅，其实七兮 。
两句当中的三和七分别表示十分之三和十分之七的意思。另一种情况是用其一或其他来表示，在《小雅小》中人知其一，莫知其他。
(七)倍数。倍是多出来的数跟原数相等的数，也就是某数一倍的数。倍数的出现也是始于周代。两倍单用一个倍字，三倍以上则加数词。
《诗经》中倍数的使用仅有一处，即《大雅荡之什瞻》中如贾三倍，君子是识。三倍即倍字前加数词，意思是三倍的利润。
(八)序数。在上古时期，序数和基数是没有分别的。到了周秦时期，仍沿用着甲骨卜辞中的表示形式。《诗经》中的序数词主要是以年、月、日来表示时间顺序的序数形式，序数词前均不加词缀第。
如《豳风七月》中的四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月，是用基数与月相连表示时间顺序的月份。这种表现形式在《小雅六月》、《小雅十月之交》、《小雅四月》和《小雅小明》中均有体现。
《豳风七月》中还有一之日、二之日、三之日、四之日等序数词，所指的是豳历的记月方法。此外，还有《小雅采绿》中的五日为期，六日不詹中的五日、六日，这些都是直接用数词表示序数。
二、《诗经》中数词的组合形式
《诗经》中数词的大量使用为《诗经》增色不少，这些数词在运用的过程中也形成了一些固定的组合形式，下面举例说明《诗经》中常用的几种数词的组合形式。
(一)数词+名词的组合形式。《诗经》中数词运用最为广泛的组合形式就是数词+名词的组合形式，数词表示后面事物的数量。如：
驷孔阜，六辔在手。(《秦风驷》)
百礼既至，有壬有林。(《小雅桑扈之什宾之初筵》)
式讹尔心，以畜万邦。(《小雅祈父之什节南山》)
驷、六辔、百礼、万邦中的、辔、礼、邦分别指良马、马的缰绳、礼节、国家，均为名词。
(二)名词+数词的组合形式。《诗经》中也存在着数词在名词之后的组合形式。如：
素丝纰之，良马四之。(《风干旄》)
淑人君子，其仪一兮。(《曹风鸠》)
方叔止，其车三千，师干之试。(《小雅彤弓之什采芑》)
(三)数词+量词的组合形式。《诗经》中数词+量词的组合形式也是使用较多的一种表示方式，数词与量词连用，表示事物的数量。如：
之子于归，百两御之。(《召南鹊巢》)
一日不见，如三月兮。(《王风采葛》)
十亩之间兮，桑者闲闲兮。(《魏风十亩之间》)
天位殷适，使不挟四方。(《大雅文王之什大明》)
邦畿千里，维民所止。(《商颂玄鸟》)
(四)名词+数词+量词的组合形式。名词+数词+量词这种组合形式是数词和量词结合形成数量结构置于名词之后，这种形式在《诗经》中也有运用。如：
于粲洒埽，陈馈八簋。(《小雅鹿鸣之什伐木》)
生刍一束，其人如玉。(《小雅祈父之什白驹》)
显父饯之，清酒百壶。(《大雅荡之什韩奕》)
《诗经》中的数词除了这些组合形式之外，还运用了数词+形容词的组合形式，如《王风兔爰》中：我生之后，逢此百凶，凶为形容词，表示祸的意思;数词+动词的组合形式，如《小雅大东》中：彼织女，终日七襄襄为动词，表示更动的意思，只是这数词的组合形式运用较少。
《诗经》中数词的大量运用丰富了诗篇的内容，通过对《诗经》中数词运用的统计与研究归类，一定程度上反应了在当时文学作品中，对汉语中数词的使用规律，为后人对数词的研究和发展提供了重要的参考价值。
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