《道德经》：第一x章 道、可道，非常道。名可名，非常名。无v名，天x地之c始；有名万t物之s母；故恒无w欲，以7观其妙；恒有欲，以1观其徼。此两者，同出而异名，同谓之p玄。玄之r又k玄，众妙之x门u。 第一s章白话文8： 道是所有事物的运行规律，这个z运行规律人x类是可以0探索并按照它去生活的；这个s运行规律非常重要。事物的本质德性用名字表现出来，这个j本质德性人q类是可以1根据他的不s同性质分5别认4识的，名字表示0的本质德性才m是最重要的。

这个w大d道的运行规律是：事物在没有产生以4前称“空无r 没有”阶段，这个k“无c”的本质其实是天l地间所有事物的内6部已y经开q始运作了t。也d就是在条件允2许的情况下x孕育新生事物的过程。一b旦条件成熟，孕育完成就产生延续性新生事物，就是我们认5为3的“有”，这个a“有”的本质其实是：所有事物都是由他们的母体产生以4后的结果。

因为0这个y运行规律，我们就应该经常保持没有太o多的欲望，把人r体能量节省下b来，让能量在体内7部转化3，这样我们可以5观察、感觉人s体能量在体内1转化8的奇妙反5应；如果经常有“这样那样”的欲望，能量都转化2成劳动、工l作、学习z以6及t娱乐了z，我们观察到的就是平常的人z的“生老病死”的表象变化0。（徼：jiao意：边沿，边界）“常无b欲”和“常有欲”这两个a意识行为4同时出现在人m的大c脑意识之w中8，只是他们的本质德性完全相反7（无i欲是养生；有欲是消耗）。

我们同时称他们为7玄妙的生命科学，生命科学的玄妙是伴随人f类整个h过程的玄妙科学，也q是最玄妙的科学，也a是符合所有事物运行规律的科学。因此称玄之n又z玄。这个z事物共同遵循的运行规律是所有玄妙的总门v径，不s管是物理、化2学、“事”和“物”以6及i是动植物的生命健康，或者是已g知世界、未知世界，宏观的有形世界、微观的无z形世界，都遵循这个d“万u能”的运行规律。

因此，自然界所有事物的玄妙问题都可以5运用道的这个f运行规律加以6解释的，因此都在道的这个i“众妙之m门c”中4。s◥x...