推荐高中语文基础知识手册

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高考语文文学常识

乐府：两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。魏晋清谈：魏晋清谈：指的是魏晋时代的贵族和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。咏史诗：咏史诗：以历史题材为咏写对象的诗歌创作。大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作.。婉约词：婉约词：指以温庭筠，柳永，李清照，周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词＂专主情致＂的特点。修辞委婉、表情柔腻。婉约词在取材方面，多写儿女之情，离别之绪，在表现方法上多用含蓄蕴藉方法将情绪予以表达，风格绮丽。建安风骨：建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。特点：战乱，民生疾苦的表现；建功立业的政治理想；人生短暂的哀叹；浓郁的悲剧色彩。名教：名教：又称礼教，礼教就是礼仪教化，是指中国传统文化中的礼乐文化，也是“三纲五常”之教。因其重视名分，即以名为教。理学：理学建构是宋代文化最重要的标志。理学：理学建构是宋代文化最重要的标志。所谓“理学” ，是北宋儒家经学的新学派，以传统儒学的理论作为基本的框架，以是否有益于纲常名教作为价值尺度，对佛教、道教的思辨哲学进行研究，大量吸取其理论思维的成果，创立的新儒学思想体系。举孝廉：【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。举孝廉：由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺： “举秀才，不知书；举孝廉，父别居。 ” “举孝廉” 时汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。，它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更需孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代， “孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。中国文化以孝治天下，所以称孝廉。到清朝时，考取了举人，还是用孝廉公这个名称，那是沿用汉朝的。宫体诗：宫体诗：指产生于宫廷的以描写宫廷生活为基本内容的诗歌，风格通常流于浮靡轻艳，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体” ，后来称艳情诗为宫体诗。吴中四士：吴中四士：张若虚贺知章张旭色融。诗仙：诗仙：李白最喜欢咏的是两个人，第一个是鲁仲连，第二个是张良。《史记》饱含爱憎；第二，《史记》文采斐然。第三，《史记》《史记》的特点：第一，史记》的特点：平民视角；第四，填补了我国古代人物史上的许多空白。换句话说，如果没有《史记》，我们中华民族历史上的很多伟人我们现在就不知道了。第五，融入了作者对封建帝王的批判，这一点就更不简单。理学对中国后期封建社会的影响：理学对中国后期封建社会的影响：理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。

1、理学的建构使得中国的礼治秩序在经过了魏晋六朝的乱世裂变之后得以重建。

2、理学的建构使得中国古代的经世路线由“外王”事功转为“内圣”修身。

3、理学的建构使得中华民族的理想人格得以完善和实现。中国古代史书三种重要体例：中国古代史书三种重要体例：编年体，按年代来记述历史，其中最有名的，像《春秋》《左传》；国别体，按国家来记载历史，比如《国语》《战国策》。纪传体就是以人物为中心来记述历史，《史记》是中国第一部纪传体通史。如何理解“究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ” 如何理解“究天人之际，通古今之变，成一家之言。究天人之际：探讨天道和人事之间的关系，探讨人类的生存状态。通古今之变：通过历史的发展演变，寻找历代王朝兴衰成败之理。成一家之言：借写这样一部历史著作，来表达他的某些独到的历史见解，表达他的某些社会、政治思想。其中最突出的，是司马迁看到了经济、经济关系对社会发展所起的决定作用。认识到并且公然提出：是人的物质欲望、追求生活满足的要求，支配着人的历史活动。四大书院：四大书院：岳麓书院千古词帝：千古词帝：李煜白鹿洞书院应天书院嵩阳书院。

高一语文知识

<；学生讨论>；教师总结：围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第二节：阐述了学习的意义。作者用了五个比喻。论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第一个比喻：<；“青”出于蓝，而胜于蓝 >；与第二个比喻：<；冰，水为之，而寒于水>；说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展，可以提高。第三个比喻：“直木为轮”第四个比喻（木受绳则直）与第五个比喻（金就砺则利）说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过博学才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第三节：阐述了学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。先用“吾常跻而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用，接着就用了日常生活中常见的一些情况组成四组比喻句， “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第四节：阐述了学习的方法态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，专心致志。作者先从从正面设喻：积土成山，可以兴风雨：积水成渊，可以生蛟龙。说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又从反面设喻“不积跬步”、“不积小流”，说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。然后从 “舍 ”与 “不舍”来论述学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽然很好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽然差，如果能前进 “不舍”，也可以跑的很远。接着用朽木与金石对比，说明 “不折 ”与 “可镂”的关键在于 “舍 ”与“不舍”。最后，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，心专一，才能获得成功。综上所述，作者在本段中从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。四体验拓展孔子说的“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的“学不可以已”两者之间有什么区别？学生思考，讨论各抒己见。教师总结：荀子的“学不可以已”是通过君子之口说出的，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病更有针对性，就强调的程度来看，孔子虽然也“劝学”，但“生而知之者上也，学而知之者次也”这一思想在一定程度上影响了他对学习目的及其重要性的全面正确是认识，而荀子则认为礼仪道德和知识只有靠后天的学习才能获得，这就在新的认识的基础上发展了儒家的传统，把学习的重要性提到了一个新的高度。五布置作业

1、搜集整理古代诗歌中有关劝学诗句。

2、背诵全文。

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11.20 基本信息 ·出版社：吉林文史 ·页码：389 页 ·出版日期：2006年内容简介本书可以说是一次突破，充分体现了它不同于别的参考用书的优势： 1.简洁实用。本书的知识点完全按照高考量刑设置。“天天打基础”部分的字音、字形、词语辨析、成语辨析、文学常识都是高考必考的内容。而“周周解专题”的各部分内容，对知识点条分缕析，便于学习。本书精而不繁，在20余万字的篇幅里，知识点明晰，专题条理清晰，素材积累厚重，点点直指高考，点点又为学生语文素养的提升奠基。 2.便于记忆。本书最大的优点就是将语文基础知识的所有知识点拆开，全书共分为150天，每7天后面讲解一个专题，最后还有附录。这三个部分，学生每天只需花上15分钟，一周理解一个专题，一学期下来，在没有负担的情况下语文分数便一点点地抓牢了；同时经过一段时间的培养，又养成了良好的语文学习的习惯。