六年级下册第一课是什么

[人教版六年级上册语文第一课]山中访友走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和栀子花的气息。早晨，好清爽！不坐车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，踏一条幽径，独自去访问我的朋友。那座古桥，是...+阅读

六年级下册第一课是什么

语文是：叫《文言文两则》

内容是：一：学弈（以下是读法和内容）

弈秋，通国\之\善弈者也.使\弈秋\诲\二人弈，其一人\专心致志，唯\弈秋之为听；一人\虽\听之，一心以为\有鸿鹄\将至，思\援弓缴\而射之.虽\与之\俱学，弗若之矣.为是\其智弗若与？曰：非\然也.

二：两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。

一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”

注释：

(1)辩斗：辩论，争论。

(2)故：原因，缘故。

(3)以：以为，认为。

(4)去：离。

(5)日中：中午。

(6)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

(7)及：到了。

(8)则：就。

(9)盂：一种装酒食的敞口器具。

(10)为：是。

(11)沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

(12)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

(13)决：裁决，判断。

(14)孰：谁，哪个。

(15)汝：你。

数学是：目录

第一单元负数

课题一：认识负数（一）（A案）

课题一：认识负数（一）（B案）

课题二：认识负数（二）（A案）

课题二：认识负数（二）（B案）

第二单元圆柱与圆锥

课题一：圆柱的认识（A案）

课题一：圆柱的认识（B案）

课题二：圆柱的表面积（A案）

课题二：圆柱的表面积（B案）

课题三：圆柱的体积（A案）

课题三：圆柱的体积（B案）

课题四：圆锥的认识（A案）

课题四：圆锥的认识（B案）

课题五：圆锥的体积（A案）

课题五：圆锥的体积（B案）

第三单元比例

课题一：比例的意义和基本性质（A案）

课题一：比例的意义和基本性质（B案）

课题二：解比例（A案）

课题二：解比例（B案）

课题三：成正比例的量（A案）

课题三：成正比例的量（B案）

课题四：正比例关系图像（A案）

课题四：正比例关系图像（B案）

课题五：成反比例的量（A案）

课题五：成反比例的量（B案）

课题六：比例尺（A案）

课题六：比例尺（B案）

……

第四单元统计

第五单元数学广角

第六单元整理和复习

六年级语文书下册第一课S

文言文两则奕秋，通国之善奕者也。之（的）一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。之（弈秋的教导）之（鸿鹄）虽与之俱学之（前一人）弈秋全国最擅长下棋的人，让弈秋教导二人下棋，一人专心致志（集中意志），只弈秋教导，另一人虽然听，但一心想着天鹅将来到（原是生丝绳，这里指系着丝绳射鸟用的箭）（到），想拉开系着丝绳射鸟用的箭的弓而射天鹅，和前一个学生一起学，但不如前一个学生矣（文言助词）。是因为是这，后一个学生不如前一个学生聪明吗？孟子说：不是这样的。孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样（也指天气热），这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你知道的事多呢？” 仿写句子日出大如车盖，及日中则如盘盂。日出大如（圆轮）及日中则如（瓷盘）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤日初出（冷冷清清）及其日中如（炙烤）先说字再说句子的意思我以日始出时去人近以（以为，认为）去（离）为是其智弗若与？为（是不是）弗（不）若（如）用竖线画出下列句子的朗读节奏。

我以|日始|出时|去人近此不为|远者小|而近者|大乎思援|弓缴|而射之《列子》是先秦时著作集，内容多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，直到现在，仍有较高的文学意义及思想寓义。《列子》，相传为战国时列御寇所著。列御寇，亦作圄寇，圉寇。相传为战国时道家，郑国圃田（今河南郑州市）人。师事金丘子林（名林，郑人），学本于黄帝、老子，好虚静，不与人交往，终身不仕。其学说“主正”、“贵虚”、“主正”即接受儒家“正名”学说，即要求名实一致；“贵虚”本于道家学说，主张 “虚无”，一切听其自然，不要有所作为。列子著书二十篇，凡十万言，今仅存八篇，计有天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等，内容多为民间故事、寓言和神话传说。

唐天宝年间，诏号《列子》为《冲虚真经》，作为道家的经典之一