清欢，自是花中第一流

[尽赏自然，尽得清欢]苏轼有言：人间有味是清欢。漫赏春光，流连山水，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。何必局促一室之内?品味自然的滋味，亲近自然，投身明丽山水，如画风光尽享生命清欢。怡情自然之乐，遍赏...+阅读

清欢，自是花中第一流中国梦学校：南京教院附属高级中学班级：高二五班姓名：潘雨杨指导老师：钱玉芳老师子瞻有诗曰人间有味是清欢；易安有诗曰自是花中第一流此处凿文取字为题，以正名。题记人活在世上，便有千百种人生。屈原是宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，我钦佩于他以身殉国忠诚救世；欧阳修的是人生自是有情痴，此恨无关风与月，绵绵情恨似丝似缕，甚至于是稼轩而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋深愁凝噎的滋味而最难的便是清欢，清玄称其是清淡的欢愉，是生命清明的滋味。

清欢不同于太白天生我材必有用的意气风发，或者是人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的豪情潇洒，多了一份内敛稳重；不同于少陵露从今夜白，月是故乡明的凡尘念想，或者是朱门酒肉臭，路有冻死骨的现实感慨，多了一份出世自在；不同于庄子吾将曳尾于滩涂的逍遥超脱，或者是死生存亡之一体的万物化无，多了一分热爱享受。这是一种在出世与入世之间的灰色地带，比完全的道家出世多了一份人性和生活至真，也将儒家的修身齐家治国平天下着眼于格物致知修身养性。

不得不说，这是古人的智慧，也是道儒两家思想的结晶，更是当我们迷失自我时的灵魂归家之路。鲍鹏山说当一种美，美的让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。东坡诗细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢中所提及的蓼菜、茼蒿、新笋都是野菜，大概是说和朋友在风轻云淡的一日和朋友登山，喝几杯浮着雪沫乳花的清酒，品尝清淡可口的野菜，觉得非常清欢。

我爱这首诗不仅仅因为读来口有余香，那般悠游淡雅的滋味。更是因为此诗实则是苏轼被贬时所做，却只字未提及伤感悲慨，甚有安然随和的大家风范。纵观苏轼一生宦海沉浮，他却始终保持着乐观泰然的心态，时时享受生命的过程。被贬徐州杭州时仍恪敬职守，身先士卒率民筑坝防洪，晚年被贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞，以造福于民为乐。有人说，所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人生来属于不同的风景。

子安本该属于那长着绿竹朱华的睢园邺水，却执着于为宦，终究久久的立在湍流之中，让人扼腕惋惜。东坡明白他属于那山水属于黎民属于自然，所以他有一蓑烟雨任平生的大度有日啖荔枝三百颗的闲淡。昆德拉说，人生时刻长满可能的树。王勃选择了至顶至翠的一片可能，一路走在失意时多得意时少；苏轼却欣赏了每一片可能，时时体味人生时时获得自由清欢。在这个忙碌日趋冷漠的现实之中，不仅东坡甚爱的野味浊酒难寻，就连隔篱呼取尽余杯的邻家老翁也难遇。

想与朋友去啜一蛊茶品一杯咖啡，也找不到时间安静的地点。总有一部分人渴望着执一卷经典浅吟低酌，总有一部分人沉溺于灯红酒绿，也总有一部分人如同刘亮程一样回家的脚步踏踏实实的走向虚无正如清玄笔下所言，当一个人以浊为欢的时候，就很难体味到生命清明的滋味，而在欢乐已尽、浊心再起的时候，人生就愈来愈无味了。是在这片厚土上，孕育了楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说；是在这片厚土上，唱出了桃之夭夭，烁烁其桦的欲说还休；是在这片厚土上，有过花自飘零水自流。

一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头的才女易安，是在这片厚土曾有过这么深韵清明的生命！周国平说，这个都市最美的时刻,是在白昼和夜生活的喧嚣都沉寂了下去的时候。正如我们所追寻的清欢，是在儒道两家的绝佳平衡之间的位置。清朝大画家盛大士在《溪山卧游录》中说凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。千古才女李清照有诗何须浅碧深红色，自是花中第一流，赞誉桂花不必同妖冶百花争妍，自是馥郁淡雅的花中第一。

风尘卜卜的尘世俗子也许真的只有寻找到自己的灵魂，才能真真体会到苏轼的清欢。还想到苏轼的一首诗，梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？极具千古风流人物的性情，正如这花中第一流的清欢，也是人生看的几清明的，唯有真正的第一流人物才真正能够深味。我在中华的厚土上，淡淡的梦牵苏轼，梦牵着五千年的清欢。