有没有比较有名的镜子或者和镜子有关的典故

[镜子高考满分作文]这篇文章的作者巧借望远镜显微镜哈哈镜三种镜子，阐述我们与世界、我们与自己相处的方式，更值得推敲的是，作者利用王国维先生的治学三境界竟构成行文的三个层次!学学吧! 镜子高...+阅读

有没有比较有名的镜子或者和镜子有关的典故

秦镜，著名的秦镜，它一直珍藏在秦始皇的咸阳宫中。它有一种奇异之处，若从对面来照镜子，里面则映出人的倒影，如果以手抚胸，就能照见体内的五脏六腑，影象十分清晰，毫纤可见。更重要的是，它能照出臣下的忠奸，照出国运之兴衰……这确实是一件辨真伪、明忠奸，诊国病、保江山的国宝。但秦始皇却只用它来照宫里的宫娥彩女，但见“胆张心动者”，全部作为有异心者而斩之。秦二世胡亥更是有过之而无不及，杀人如麻，但却留下了奸臣赵高等指鹿为马，专权误国。使显赫一时，匈奴也为之丧胆的强秦，顷刻而亡。汉高祖刘邦初占秦都咸阳时，萧何劝他封了咸阳宫、阿房宫等所有宫室，金银财宝，子女玉帛、钟鼎狗马一律不要，仅仅装走了秦宫里的所有图书卷轴、再就是这面镇国之宝——秦镜。

由于有了这面宝镜，因此汉祚得以延续数百年！汉末，群雄争霸，秦镜不知流落何处？...

卖镜人的故事

古时候有这么一个真实的故事：

诗人刘禹锡有一次来到一个卖镜子的店里。这个卖镜子的是自产自销的。店里陈列着十面镜子，其中只有一面磨得雪亮，可以照得清清楚楚，其它九面都磨得似明似暗，人照上去很不清楚，就像雾中看花，水中望月，只能看出个大概。

刘禹锡觉得很奇怪：为什么把这种劣质品同精品摆放在一起？卖镜子的人跟他解释道：并不是没有能耐把镜子都做得一样好。而是人们大多数都喜欢买那种看不大清楚的镜子。那种雪亮的镜子把人脸上的细微之处都能照出来，一点缺陷都掩盖不了，只有长得十分漂亮的人才会喜欢那种雪亮的镜子。这种好镜子往往卖不出去，每卖掉的十面镜子中差不多只有一面是好镜子。刘禹锡听后，感叹世人竟然宁要劣货不要精品。就赋诗一首：

昏镜非美金，漠然丧其晶。

随容多自欺，谓若他镜明。

瑕疵既不见，妍态随意生。

一日四五照，自言美倾城。

饰带以纹乡，装匣以琼瑛。

秦宫岂不重，非适乃为轻。

为什么质量低劣的镜子反而受人欢迎呢？

这个问题值得我们动动脑筋--

劣质镜子，照起来模模糊糊，看不到脸上的坑坑包包，可以用来＂自欺欺人＂，留下尽情想象自己＂美貌＂的空间。这样的镜子，拿在手里，照了还想照，越照心情越好，一天可以照上很多次。而那种精致雪亮的镜子，不对照镜人的胃口，能不遭到人的冷落吗？芸芸众生中，有西施、潘安之貌者毕竟是百里挑一、千里挑一。大部分人在雾蒙蒙的镜子里才能够看到最好的效果，干嘛要用＂西施＂们照的镜子把自己弄得信心全无，心情低落呢？再进一步说，如果镜子的质量更精益求精了，能够清晰到可以让人看见自己毛孔中嬉戏的螨虫的程度，恐怕美若天仙的人也会避之不及，非把这种科技含量高的优质镜子砸碎了才能心安！

这个古老的故事，道出的是永恒的真理-- 我们卖商品是满足人的物质需要，还是精神需要？一面镜子的功能，在于帮助人在想看见自己的时候能够看见自己。从物质性上讲，越是能把自己看得清楚的越是好镜子。可是如果太清楚了，揭示出自己的丑陋，难免使很多人心里不痛快。为什么粗制滥造的镜子可以与精工细作的镜子出售一样的价格，并且劣质镜子远胜过优质镜子备受欢迎？这样高的利润率，这样高的竞争力，说明了什么？物质（镜子的质地、材料）的价值远远不如心理（让人自信、舒服、高兴）的价值啊！

满招损谦受益作文

大凡一个人要想学会一点东西，办成一件事情，就要具备虚心的态度，就要从不自满开始。否则就会认识不到自己的差距和局限，沾沾自喜，满足于一知半解，最终变得孤陋寡闻，被迅猛发展的信息社会所淘汰。这样说并非故弄玄虚，有“满招损，谦受益”这格言为证。楚霸王项羽因其“力拔山兮气盖世”，曾经声势浩大，威震四方，但由于骄傲自大，弄得众叛亲离，最后自食苦果，自戕于垓下。这是“满招损”的典型。生活中，这样的事例虽不至于如此严重，但闹出笑话乃至自食其果者，也不乏其人。生活就是我们的镜子。 “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子这位古代文化名人，也许正因为有这种虚心的态度，他才敢于当着学生的面承认“吾不如老农”、“吾不如老圃”，他才能在自己的研究领域，每每遇事，不耻下问。

难怪他成为至圣先师呢。“不满足是向上的车轮。”鲁迅这位文学巨匠也许正因为具有这种“不满足”的精神，才使他不断地解剖自我，革新自我，在文学和思想领域做出了卓越贡献。被誉为经典物理学奠基人的牛顿，年轻时就发现了物理学三大定律，当人们盛赞他的伟大时，他却说：“如果说我比别人看得略为远些，那是因为我是站在巨人们的肩膀上的缘故。”这是何等博大的胸怀！也许正因为这样，才使牛顿在成就面前没有沾沾自喜，固步自封，面是依然孜孜不卷地向未知领域进军，从而在自然科学的许多方面树起了一个又一个丰碑。古今中外，伟人们“谦受益”的事例举不胜举。也许正因为如此，才使伟人们成了伟人。虚己则乐闻，乐闻必有进，这是一条真理，任何时候也不会过时。

处世如此，成事如此，研究学问更是如此。伟人们的言行堪为楷模。或许有人会说，当今社会，改革开放，提份量自我推销，毛遂自荐，虚心了岂不与改革开放的要求矛盾么？我们说，这种看法是站不住脚，其原因很简单。首先，社会发展到今天，日新月异的科学技术发展水平为人们的工作、生活、社交提供了极为广阔的天地，在这个广阔的天地里，社会信息瞬息万变，新生事物层出不穷，尤其是随着许多新兴科学、边缘学科的兴起，原来就分工很细的学术领域、工业领域，一下子变得千姿百态、纷纷繁杂了。在这种情况下，不但无所不晓、无所不能的人不存在，就是专能于某学科、某领域的人，在自己的学科内，领域内也还有许多空白，有待深入钻研。可见，当今社会更需要我们用谦虚、谨慎、严肃、认真的态度，去对待周围的一切，去学习研究。

只有这样，才能赶上时代前进的步伐。其次，自我推销、毛遂自荐并不意味着可以不谦虚地为人处世，研究学问，相反，它们正需要谦虚来支撑，来保障。这种谦虚就是一种含有自信、自主和自重以及分寸感的虚心，离开了它，自我推销、毛遂自荐就成了自我标榜，自高自大。其结果是十分有害的。屈原说过，“尺有所短，寸有所长；物有所足，智有所不明。”客观世界千变万化，姿态纷呈，人在客观世界面前时刻都会显出不足，人要想学一点东西，办成一件事情，只有正确认识自己，虚心好学，才能不断进步，发展自己，成就自己。虚心好，何不蹈之？

给点名人故事

童年的梁启超聪明过人，才思敏捷，祖父梁延十分喜欢他。梁启超五岁时开始读《四书》、《五经》，“八岁学为文，九岁能缀千言”，12岁考中首榜第一名秀才，被乡人称为“神童”。当地群众流传不少“神童”梁启超的故事。

“有人在平地，看我上云梯”

一天，梁启超爬上竹梯玩耍。祖父怕他有危险，望着梁启超急叫：“快下来，快下来！会跌死你的……”梁启超看见祖父急成那样子，竟又往上再攀一级，还冲口念出两句：“有人在平地，看我上云梯。”祖父不由开心大笑，感到乖孙非比寻常。

“堂前悬镜，大人明察秋毫”

梁启超十岁那年，跟父亲入城，夜里住在秀才李兆镜家。李家正厅对面有个杏花园，梁启超第二天早晨起来便走到杏花园玩耍，但见朵朵带露杏花争妍斗艳，十分可爱，便摘了几朵。突然听到脚步声由远而近，原来是父亲与李秀才来了。梁启超急忙将杏花藏于袖里，但仍被父亲看见了。父亲不好意思在朋友面前责怪儿子，便以对对联的形式来处罚他。父亲吟上联：“袖里笼花，小子暗藏春色。”梁启超仰头凝思，瞥见对面厅檐挂着的“挡煞”大镜，即念出下联：“堂前悬镜，大人明察秋毫。”李兆镜拍掌叫绝，于是道：“让老夫也来考一考贤侄，‘推车出小陌’，怎样？”梁启超立刻对上：“策马入长安。”“好，好！”李兆镜连声赞好。在欢悦的气氛中，父亲饶了梁启超的过错。

“饮茶龙上水，写字狗耙田”

一天，梁启超家里来了一位客人，当时正在厅里与父亲谈着什么。梁启超从外面玩得满头大汗走进来，从茶几上提起茶壶斟了一大碗凉开水正想喝，却被客人叫住了。“启超，你过来。”客人说，“我知道你认识很多字，我来考考你。”客人见茶几上铺着一张大纸，提笔便狂草了一个“龙”字：“你读给我听。”梁启超看了一眼，摇摇头。客人哈哈大笑。梁启超没理他，一口气喝了摆在茶几上的那碗凉开水。客人看了又哈哈大笑，道：“饮茶龙上水。”梁启超用右衫袖抹一下嘴角，说：“写字狗耙田。”梁启超的讥讽让父亲尴尬，正要惩罚他，客人说：“令公子对答公整，才思敏捷，实在令人惊异。”

“我欲问苍天，苍天长默默”

梁启超的故乡新会茶坑村有座小山，叫坭子山，山上有座塔，叫坭子塔，又叫凌云塔。梁启超的老家就在坭子塔山下，童年的梁启超时常和小朋友爬上凌云塔望风景。一天，梁启超写了一首诗给祖父看。诗是这样的：“朝登凌云塔，引领望四极，暮登凌云塔，天地渐昏黑。日月有晦明，四时寒暑易。为何多变幻？此理无人识。我欲问苍天，苍天长默默。我欲问孔子，孔子难解释。搔首独徘徊，此时终难得。”这就是梁启超11岁时写的《登塔》诗。