关于民族精神与时代精神的论文

[民族精神的名言警句]1、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 ——鲁迅 2、近乡情更切，不敢问来人。——宋之问 3、我们...+阅读

当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到中华精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。

这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。中华精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。它包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、革命精神、改革精神和开放精神十个主要方面。

进一步建设和弘扬中华精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。中华精神是民族传统精神与时代精神的融会中华精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出＂天行健，君子自强不息＂的思想。

自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻＂生当为人杰，死亦为鬼雄＂的壮怀激情，力行＂穷且益坚，不堕青云之志＂和＂穷则独善其身，达则兼济天下＂的坚忍精神。

自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。

其精神皆垂范后世。仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以＂地势坤，君子以厚德载物＂推重君子之德，即是强调一种＂仁＂的精神。《尚书》中说＂有容，德乃大＂，也体现了仁爱宽容的精神。

什么是＂仁＂？＂仁＂就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰：＂爱人＂。子张问仁。子曰：＂能行五者于天下为仁矣＂。诸问之，曰：＂恭、宽、信、敏、惠＂。仁的基本原则和方法是＂忠恕之道＂，做到＂己欲立而立人，己欲达而达人＂和＂己所不欲，勿施于人＂。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张＂兼爱＂，推崇一种＂天下之人皆相爱＂的和谐境界，此即＂强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚＂。

孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。