一篇我从国学经典中学到的作文 400

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从国学经典中学交友，教做人 ——友也者，友其德；做人者，德为上海内存知己，天涯若比邻。千金易得，知己难求。选择一个朋友就是选择一种生活方式，选择一个朋友就是选择一种人生态度。古人云：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”（《战国策•楚策一》） “以权利合者，权利尽而交疏。”（《史记•郑世家赞》） “以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。

”（《中说•礼乐》）友其财、色、权、利、势，最后的结果都是绝与散。交友，应该交什么样的朋友？今天，读起《孟子》的《万章篇》，给了我一个很好的答案。万章问孟子道：“请问交朋友的原则。” 孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”（孟子说：“不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。

交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。）友也者，友其德。何为德？《论语》中这样孔子曰：“：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”直与谅就是德。友直：就是正直的朋友。友谅：谅指诚信，就是要选择那些真诚守信的人为友。我国历来推崇“季布无二诺，侯蠃重一言”的美德，朋友之间更应该以诚相交，以信相交。

孔子曰：“与朋友交，言而有信。”背弃信义之人不可教。《张劭待式》的故事就给我们诠释了信义的含义。东汉时期，在京城洛阳读书的张劭和范式是两个很重信义的好朋友，两个人同住在太学里读书。学成离别那天，张劭流着眼泪说：“今日一别，不知何时才能与你相见？”范式安慰他说：“两年后的中秋节中午，我会按时赶到你家与你见面，并拜见令尊。

”两年后，中秋节这一天，张劭杀了鸡，备好了饭，并告知了母亲。他在院子里立了木柱，从木柱的影子来看时间，木柱的影子越来越短。母亲说：“他家远在江南，离这里数千里之远，恐怕不会来了，你为什么这样地相信呢？”张劭说：“范巨卿是一个讲信义的人，必定不会失约的。”正在这时，远处尘土飞扬，一匹快马飞奔而来，马上的人正是范式后来张劭将要死的时候，对他的妻子说：“范巨卿是可以托付的人”。

张劭死后，范式接到信还没有赶到，张劭的棺材怎么也放不进事先挖好的坑里，等范式一到，棺材就放了进去。范式替他精心办理丧葬，一直保护他的家人到了归湘地方，同时还非常尽心地照顾他的妻儿。蒙牛乳业的老总牛根生也以“小胜凭智，大胜靠德，以德服人”的准则演绎了一个中国企业快速发展的传奇。牛根生说：“想赢两三个回合，赢三年五年，有点智商就行；要想一辈子赢，没有‘德商’绝对不行。

” 我们作为人类灵魂的塑造着，应怎样教会学生做人，做有德之人。有德之人才会去交有德之友。孟子主张人性善，“仁义礼智”四心人皆有之，犹如人的四端，至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质，而是决定于他生活的环境。富润屋，德润身，给学生一个良好的环境，在这个环境中慢慢滋润心灵，修其身，养其性。国学经典给了我们很好的依托，诵经典，讲经典故事，读经典儿童文学都是很好的途径。

《三字经》中“昔孟母择邻处子不学断机杼'的教育无不是现成素材。另外把教育的言教用她们喜欢的故事，儿童经典文学形式呈现，对学生的成长也是一种乐于接受的方式。《夏洛的网》中夏洛是一只蜘蛛，威尔伯则是一只小猪，当小猪不可避免地要走向它一生的终点时，威尔伯吓坏了，恐惧地尖叫着大哭起来：“我不想死！”夏洛特站了出来安慰它：“你不会死的。

我来想办法救你！”于是夏洛特开始在房上织起一张大网。清晨，主人惊奇地发现门框的蜘蛛网上，竟然织着这样三个字：“王牌猪”，以后，夏洛用毕生的经历为威尔伯编织着 “光彩照人、谦卑”，是朋友的帮助使威尔伯在展览会上赢得风光，也幸存地活了下来。夏洛的友情换来了威尔伯一生对夏洛的思念，并精心守候夏洛的孩子们。

虽然只是一个童话，但他用适合孩子读的语言，教会学生怎样交友，谁是你的夏洛？你将做谁的夏洛？同样的儿童文学作品《绿野仙踪》，多萝西不抛弃不放弃一个朋友，在稻草人被丢在河中心时，被飞猴扔在大树上时，不是不管不顾朋友，而是想尽办法解救朋友。朋友就是孤独时的陪伴着，落难时的拯救者，多萝西对朋友的真诚，以德待人，换来的是朋友的真心相助。

稻草成为奥兹国的继承者后，没有安享大王之福，显大王之威，毅然帮助多萝西去寻找南方女巫，只为路上帮助她，帮她圆回到家乡的梦。“是多萝西把我从玉米地那根高杆上摘下来，我的好运全得归功于她，在她没有回到堪萨斯之前，我决不离开她。”他们之间的友谊也都是建立友情之上，互相帮助之上，这就是真正的朋友。读一本好书就是和许多高尚的有德之人交谈，这种交谈是“随风潜入夜，润物细无声。

”教学生做人，做有德之人也。友也者，友有德之人也；