作文以对话为话题600字

[以感恩为话题作文600字]感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义;赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。生命赋予我们特有的灵性。以下...+阅读

作文以对话为话题600字

与心灵对话

我喜欢寂寞，喜欢在夜深人静时独处一室，这样我就可以敞开自己的心扉，与自己的心灵对话。我在对自己的反省中，感受到前进的力量。

我问心灵了：＂心灵，我对家人是不是很关心？＂

心灵不语，但她在我的脑海中展现出了几幅画面。画面中的我匆匆而去的关门声掩盖住了妈妈那一声＂多加小心＂的关怀。画面中的我那对饭菜不满的情绪，让姥姥无可奈何地摇了摇头。看了这两幅画面，我感到无比愧疚，我知道了对家长的粗鲁，对亲情的淡漠。于是，我对心灵保证，我下次一定要关心家人。心灵笑了。

我又问心灵：＂心灵，我对朋友是不是很友善？＂

心灵赞许地点了点头，说道：＂有一位朋友遇到了困难，你能够热情地帮助；有一次朋友遇到了伤心事，你能真诚地去安慰；有一位朋友因考试的失败而气馁，你能鼓励他，使他充满了信心。你对朋友的关怀已经做得很完美，谢谢你！＂

我甜甜地笑了。

我再一次问心灵：＂心灵，我对他人是不是做到了尊重？＂

心灵摇摇头，说：＂你还没有做到。有一位同学不小心碰了你的东西，你对他大加指责了一番；有一位陌生人向你问路，你却因忙着回家而昧心说'不知道'。还有……

听了心灵的话，我感到万分惭愧，甚至有些无地自容，我认识到了自己的冷漠，对朋友以外的人缺少关爱之情。我静静地告诉心灵，以后，当他人需要帮助的时候，我一定会伸出援助之手，以尊重的心态对待每一个人。心灵在为我加油。

在与心灵的对话中，我不断反省自己，使每一天的我都变得那么通情达理，善解人意。所以，我感谢心灵，感谢她对我的提醒；是她让我反省，是她带我成长，是她让我的生活更加和谐美丽。

作文对话 75o字

对话你的心灵有着那样宽广的空间，我读者你的书，仿佛听到了你与那些另你沉迷，或使你受伤，又或催你奋进的事物的对话。又一次，我翻开你的书，用心听着你这文学硬汉与“它们”的对话…… 我听到了，你在与大海对话。你笔下的老人那样坚强，在大海中拼搏，那是你在说：“嗨，老兄，你再怎么威猛，我也不会退让！”大海愤怒了，它让你的老人捕不到鱼，甚至戏弄般地令他收获，却最终一无所获。它笑得很放肆：“你凭什么与我争！我可以任意地玩弄你！”你只是笑，你让大海等着瞧。老人回到了港口，迎接他的是微笑，拥抱与热巧克力。那是你在说：“我未曾失去什么。”大海惭愧了，无颜再与你对话，不再咆哮，只偶然翻起几朵浪花。你是胜利者，你们的对话，让我知道了坚持的魄力。

我听到了，你在与战争对话。毁掉你膝盖骨的战争，毁掉你健康的战争。你没有对它说：“绕了我吧！我会远离你！”你反而一次次地向他靠近，甚至准备用自己的牺牲来为自己的祖国作出贡献。那是你在对战争说：“你也许可以让我失去什么，但只要我不畏惧，我得到的将会更多！”战争轻笑：“我是如此庞大，不屑与你为敌，你的失去甚至不是我故意造成的。”你不予理睬战争的讥讽，只是拿起笔，像刀一样刻下不朽的文章，让世界震撼，更加强烈地激起人们对战争的憎恨。你再次开口：“即使在你面前我很渺小，我也有能力来动员更多力量来浇低你的气焰！”战争不语，它心里一定知道了你的刚毅。你是胜利者，你们的对话，让我知道了刚强的力量。我听到了，你在与命运对话。

这次是命运在向你挑衅：“我要毁掉你的审题，再让你视为生命的文学一落千丈！”你瞪圆双眼，向他吼道：“一个人生来不是为了被打败的，你可以打倒他，但你不能让他失败！”命运冷眼旁观，看你如何让自己不被打败。它惊异地看到你拿起那支最爱的猎枪，对准了自己的嘴巴，一声枪响，你的生命消失了，但你的灵魂依旧高洁。命运愣住了，最终低叹：“你终究未被我打败。”你是胜利者，你们的对话，让我知道了英勇的光辉。一次次对话，叩击我的心，撼动我的灵。海明威，听你千遍也不厌倦啊……

麻烦对艾青的诗歌媒的对话做些赏析

《煤的对话》这首诗看来似乎写得很平静，没有激昂豪迈的措词，没有铿锵有力的节奏，没有号角般的壮烈情绪，然而这首短诗，却那样耐人寻味，内涵的博大和意境的深远，不亚于一首长的壮怀激烈的进行曲…… 诗人的情绪浓缩着，浓缩成了煤…… 由于什么契机，使诗人写下这首诗，我们不得而知。但我们可以揣测到诗人之所以写这样一首诗的来由。 1935年10月，诗人走出了孤寂的、黑暗的牢房，来到了苦难重重的大地之上。他回过老家，母亲为他包办了婚姻；他到过常州，在武进女子师范学校教过书，不久又被女校长勒令逐出；又到了上海，在那里过着没有职业没有工作的流浪生活……不管个人的生活多么漂荡不定，多么清苦，诗人的心却始终关怀着民族的兴亡。当时，中华民族正处于危机之中，作为一个有强烈责任心的诗人，该如何以自己的歌唱来唤醒民众，让民众认识到自己的力量而奋起抗争呢？《煤的对话》这首诗诞生了。

可以想象得到，诗人写这首诗的时候，内心的情绪已经积压得很厚很重了，现实的沉闷、冷滞已经使诗人再也难以忍耐了，这种情绪有可能喷泻而出，那会形成涛天巨浪；也有可能婉转而出，以更沉实的力量去撼动民族的心灵。《煤的对话》正是诗人选择了后一种方式的结果…… 诗的力量在于如何表达，更在于这种表达来自怎样的思考。这首诗采用了对话的方式，一问一答，极其平易，这构成了这首诗的外部形态，诗人之所以采用这种朴实的对话方式，可能是出自这样的考虑：因为所描写的对象——煤，是朴实的。诗人还可能出自这样的思考：外部形态越是朴实平易，其内涵就越显得深沉，形成强烈的反差，其诗味也就更强烈了。这种欲扬先抑的创作手段，在这首诗中取得了精妙效果，这也是构成艺术效果的一种美学原则，诗人很好地掌握了这个原则。

诗句的朴实平易，形成了这首诗的重要特色。我们看： “你住在哪里？//我住在万年的深山里/我住在万年的岩石里//你的年纪——//我的年纪比山的更大/比岩石的更大”。这诗句简直是平凡的口语，没有任何雕琢和修饰。然而，诗味正是在这朴实平易之中流溢而出。雕琢归朴，贵在自然，这首诗的诗句正是这种高层次的艺术表现。言简而意深，是诗歌创作的一种追求，也是一种原则。《煤的对话》这首诗，真可以说是惜墨如金了。我们看： “你从什么时候沉默的？//从恐龙统治了森林的年代/从地壳第一次震动的年代//你已死在过深的怨愤里了么？//死？不，不，我还活着——/请给我以火，给我以火！” 对“煤”的品格，“煤”的情绪，诗人本来是有许多话要说的，然而，诗人只是写了这么几句，留下了广大的空间让读者去想象。

这种“挂一漏万”的选择，正是这首诗寓博大深邃于朴实平易之中的一种艺术手段，收到了以一当十的效果。这首诗还采用了一种艺术手段，那就是把“煤”拟人化。而且让“煤”自报家门，自报历史。这不仅使人感到亲切，而且使人感到煤是活的，是有生命的。它有它的苦难，更有它的祈盼！艾青曾在《诗论》中说： “诗人必须比一般人更具体地把握事物的外形与本质”，“诗人使各种分离着的事物寻找形象的联系”。《煤的对话》这首诗，正是实践这一见解的典范。 “煤”与苦难的中华民族之间并没有什么直接联系，是诗人把这二者巧妙地联系起来，并取得了令人惊叹的效果。千百年来，中华民族经受了无数次的苦难，他们经受着各种压迫和剥削，默默地在社会的最低层生活。

然而，他们并没有“死”，一旦遇到新的契机，遇到新的思想，他们便会揭竿而起，燃烧起涤荡旧世界的冲天大火。中华民族的这种生存状态，这种情绪，这种品格，如何巧妙地表现呢？诗人想到了“煤”，煤长期埋藏在地下，普普通通，默默无闻，然而，它们具有一种优秀的品格——遇着火就会燃烧，就会发光发热。诗人以“煤”来写苦难的中华民族，这真是再贴切不过了。诗的美，诗的意境，诗的力量，也由此产生。 “感觉只是认识的钥匙”，“诗人只有丰富的感觉力是不够的，必须还有丰富的思考力，概括力，想象力”。艾青精辟地谈到了构思的一种过程，以及诗人要写出好诗而必须具备的一些条件。这都给我们以启迪。朴素，是艾青所强调的诗美中的一个重要因素，艾青在创作中一直十分重视这一因素。

他说，朴素“是对于词藻的奢侈的摈弃；是脱去了华服的健康的袒露；是挣脱了形式的束缚的无羁的步伐；是掷给空虚的技巧的宽阔的笑”。艾青在创作中，不单纯追求新奇的格式，不追求华而不实的词藻，而是以朴素平易取胜。《煤的对话》这首诗，就是以极朴素的语言，亲切自然地道出了深厚博大的内涵。艾青之所以追求这样的诗风，是出自他对诗美的深刻理解。“深厚博大的思想，通过最浅显的语言表演出来，才是最理想的诗。” 艾青的这一创作理论和创作实践，实在应该是现在的诗人们需要认真思考的重要课题。（郭宝臣）