读归去来兮辞感悟快乐的作文300字

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读归去来兮辞感悟快乐的作文300字

人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累.

原谅是一种风度，是一种情怀，原谅是一种溶剂，一种相互理解的润滑油.原谅像一把伞，它会帮助你在雨季里行路.

原谅自己不能成就伟业，不能出人头地，原谅自己不能才华横溢，原谅自己没有成为富翁.原谅自己，别紧紧抓住自己的弱点，缺点，过失不放，太苛求自己，只会使自己丧失自信和勇气，放弃了希望与上进心，要放下包袱，给自己解压，相信以后的人生还有机会.

原谅别人，人和人之间难免有碰撞有摩擦有矛盾，或许对方根本就是无意，或许对方有难言之隐，退一步天地宽，不妨试着置之一笑，给别人也给自己一次机会，也许会有意想不到的收获.原谅别人需要有自我牺牲的精神，具有高远的宽阔的胸怀，吃亏并不代表软弱可欺，因为原谅远远比报复好！

原谅生活，因为它永远向天空一样，并不总会纯净透明，晴空万里，它会让你欢笑，也会给你悲伤.它不会让你一直能幸运幸福，它会让你尝遍酸甜苦辣咸.假如你不能原谅，一定会难以承受，后果是你会生活在“水深火热”之中，受尽折磨.

原谅是什麽？原谅自己并不意味着对自己的放纵，原谅别人并不代表着丢弃原则，原谅生活并不是不热爱生活.

人生二境

雄鹰排云直上蓝天，险峰劲拔刺人苍穹，是一种“直”的景致.

小溪缠绵于群山密林，曲折于幽园深谷，是一种“曲”的景致.

两种景致各有其动人之处.青云直上，飞流直下，使人感到豁达快捷，心无旁骛；曲径通幽，缠缠绵绵，则使人感到山重水复，柳暗花明，有“犹抱琵琶半遮面”之美.

其实，人生也分为直和曲两种.有人愿意走直路，直达顶峰，有人愿意走曲折的小径，艰难攀登.无论直也好，曲也好，都是美的.

鸿门宴上，刘邦的性命岌岌可危.樊哙径直走到项羽面前，喝斗酒，吃生肉，无半点隐讳.“大行不顾细谨，大礼不辞小让.”一句话，抹去所有的繁文缛节，使刘邦不再顾及礼节而逃离了刀俎之威胁.樊哙的直，使他的猛士形象裱贴在了历史的画卷之上.

如果说樊哙不顾礼节的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”则使我们认识了全新的陶潜.他不屑案牍之劳形，蔑视官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，乐归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，何等清逸，何等洒脱！他宁愿耕种田园，享受那自然的幽深之美，也不愿为了五斗米而丧失原则.陶潜的隐逸，使他饱享了生命的曲幽之景-同时也使他留下了脍炙人口的《归去来兮辞》.

求归去来兮辞逍遥游陈情表读后感

《归去来兮辞》是晋陶渊明的述志作品，着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物和安适的田园生活，显示了他归隐的决心。诗的开篇，随口而出＂归去来兮＂四字，积蓄已久的压抑与不快一吐而出，如决堤之水，一发而不可收，而诗人＂归去＂的理由却仅仅是＂田园将芜＂这个简单而平淡的原因，其中饱含了多少怀念、留恋和向往啊！因此，诗人不由自主地发出＂胡不归？＂的自问，表现诗人归隐田园之心的迫切，又带出下文对自身经历的反省：＂既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。＂诗人指出，自己本不愿出仕为官，只是为了免于饥寒，才违背自己的意志去做了官。这种生活让自己悲愁失意，内心痛苦。

＂实迷途其未远，觉今是而昨非＂，正是诗人深深反省的结果，坚定了自己归隐的决心。诗的第一段即点明了全文的主旨，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的思想感情。紧接着，诗人用大量的笔墨写自己回到田园后的愉快生活。按时间顺序，突出表现归田园前后的感受。先写归途之上。＂舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微＂，＂遥遥＂，漂遥放流的样子；＂舟遥遥＂、＂风飘飘＂似写景物，实写轻松愉快的心情。而一＂问＂一＂恨＂，所揭示的正是归隐田园心情的急切。次写抵家时的欣喜若狂。这种欣喜，用长句很难形象地再现，诗人很懂得这个道理，于是变六字句为四字句，略去了虚词，既使句子简练，有效地表达出欢欣畅快的心情，又使本诗的句式长短相间，便于抒发不同的感情，也让我们感受到诗人此时的心情与为官时完全不同，前后形成了鲜明的对比。

诗人写自己＂载欣载奔＂，写家人＂僮仆欢迎，稚子候门＂，写家中＂三径就荒，松菊尤存＂、＂有酒盈樽＂，一派祥和、自然、实的景象！＂三径＂，院中小路。汉朝蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与少数友人来往。后人以＂三径＂来借指隐士所居。陶渊明用＂三径＂来比喻自己的院落，借用典故，表现自己的心志。再写田园隐者之乐，突出两点，一是室中独处之乐，一是园中观景之乐。写独处之乐，可＂引壶觞＂，可＂眄庭柯＂，可＂倚南窗＂，极力表达自由自在、无拘无束的放纵与安适；写观景之乐，有自己＂园日涉＂、＂策扶老＂、＂抚孤松＂的安闲自在，有＂无心以出岫＂的云，有＂倦飞而知还＂的鸟，把大自然的景物和自己的志节紧密结合起来，写的虽是云和鸟，却是作者对自己心情的反映，告诉读者，自己就像出岫的云，本无心出仕，又像倦飞的鸟，对仕途十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。

诗人托物言志，以＂松菊＂喻高洁的品格，以＂抚孤松而盘桓＂，表明自己虽然年事已高，却仍要保持坚贞之志。第三段，写朴实的农事生活之乐。诗人断然也污浊的官场断绝来往：＂归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？＂再次呼出＂归去来兮＂，却与开篇的语气和感觉大不相同，第一次是决心归田的宣言，第二次却是已然归田的平静。这种平静的生活，让诗人感受到了农村生活的朴实无华，可以和自己想见的人说说知心话，可以做自己曾经想做而不能做的事，可以看自己想看而无心看的自然美景，这种生活，让诗人真正得到了心灵的自由与解放。可以说，这段文字是作者想象的诗化了的田园生活，是作者理想的生活境界。陶渊明在他的多诗中都对这种生活和这样的理想作了描述，如＂采菊东篱下，悠然见南山＂（《饮酒》）的闲适，＂方宅十余亩，草屋八九间＂（《归园田居》）的简朴，＂晨兴理荒秽，带月荷锄归＂（《归园田居》）的愉快和满足，都写得坦率诚实，感情自然淳真。

初归田园，诗人尚未真正体验耕种的艰辛与生活的困窘，只是以直率之笔抒＂心之所之＂，表达自己对田园生活的眷恋不舍，一种蓬勃生长的归真之志如春之欣欣草木，如涓涓不绝的山泉，感慨油然而生：＂善万物之得时，感吾生之行休。＂因景生情，这种光阴易逝，人生易老，何不及今及时珍惜美好生活的感慨，为结尾阐述人生观张本。诗的结尾，抒发了对宇宙和人生的感想，是作者乐于隐居心理的剖白。诗歌紧承上文＂感吾生之行休＂写道：＂已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？的为乎遑遑乎欲何之？＂委婉自问，引领下文的自答。＂富贵非吾愿，帝乡不可期＂两句从反面作答，重在言自己无意富贵，而以不羡＂帝乡＂作陪衬，诗人又一次点明自己的生活理想：＂怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。＂他既不想与世俗同流合污来取得富贵，也不指望飞临仙境来逃脱人生的苦难，他所追求的只是投身自然，从周围的事物中，寻找种种人生可爱的妙趣，保全心灵任意自得的境界。诗的最后，直接抒发自己乐天安命的情怀：＂聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？＂这种听其自然、乐天知命的思想，正是诗人对社会现实的一种无声的反抗，是诗人积极人生的表现。这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初，但不是抒写归田后生活实况，而是他登舟起程之前对归途及归田后的想象，让读者从中深刻体会他结束十三年...

精读归去来兮辞第一段我们会得到哪些感悟

1、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。

2、厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。

3、参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。

4、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。

5、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。

6、战争：用舌头解不开就用牙齿咬吧！

7、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了

8、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。

9、世上只有想不通的人，没有走不通的路。

10、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。

11、失败发生在彻底的放弃之后。

12、所谓敌人，不过是那些迫使我们自己变得强大的人。...

归去来兮辞总结

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1、通假字：乃瞻衡宇（衡，通“横”）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）

2、词类活用：瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）

3、一词多义：心因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心）夫问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑（助词）故故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）四方之事（助词“的”）奚奚惆怅而独悲（为什么）乐夫天命复奚疑（什么）而门虽设而常关（表转折）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（边承接）

4、古今异义：

（1）于时风波未静风波古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

（2）尝从人事人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。

（3）寻程氏妹丧于武昌寻古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

（4）悦亲戚之情话亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

（5）幼稚盈室幼稚古义：小孩。今义：指不成熟的做法。

（6）于是怅然慷慨慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。

（7）恨晨光之熹微恨古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

（8）将有事于西畴有事古义：指耕种之事。今义：指发生某事。

5、文言句式： 1 判断句皆口腹自役（“皆”表判断） 2 倒装句

（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）

（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）