作文：人生的境界帮帮我！

[以陪伴为题的作文600字帮帮我]感谢，一路有你。你是我清晨的地一缕阳光，温暖我的心房；你是我朦胧的第一颗露珠，滋润我的枯枝；你是我生命的第一眼甘泉，浇灌我的梦想…… 当我还是嗷嗷待哺的婴儿的时候，是你，用温暖...+阅读

作文：人生的境界帮帮我！

1 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。

这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。

他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。

天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。 2 人生的境界人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。

对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。融人社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。

其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲...

人生的境界高中作文

人生便是从“小我”走向“大我”，由平凡上升为高尚的过程。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。古来圣贤有三境，曰德、智，仁。

德者，穷则独善其身，达则兼济天下。我想，德者，不满足于独善其身，定要兼济天下。

带领整个中华走向世界！

智者，《易》曰：知微，知彰，知柔，知刚。

仁者，大爱无形，大爱无声。

有人说人生有三重境界。

第一重在人生的初始阶段，可以是咿呀学语的孩童，也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，纯洁的。说爱就是爱，说恨就是恨，爱憎分明。

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，唯私利是生活的准绳。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？若人没有精神支柱，整日为物质财富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生梦死。何苦之有呢？！

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。

人生必须接受一个真实的世界，保持内心的真善美，适应社会，快乐地生活。

以境界为话题的议论文提纲大致的事例和论点

你好.

境界，分为具象，抽象。先把抽象概念解释一下，然后由简入深，由故事到道理然后切合实际，把“境界”升华为普通人无法理解而又为之而疯狂的意象即可！

素材：

第一，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”这是宋人晏珠《蝶恋花》中的名句。

第二种境界是宋代词人柳永《蝾恋花》中的名句：“表带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

第三种境界是爱国词人辛弃疾《青玉案·元夕》词中的“众里寻他千，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

指导：

第一种境界表现了对远方亲人的苦思和眷恋。心情真切。信念专一.千古流芳。今人常用它赞扬勇于探索真理、敢于攀登高峰的人。他们有远大志向，有为事业励精图治、35作文网.35sk.com百折不回的雄心壮志。这是做人的规范，更是成大事业的首要条件。

第二种境界是执著追求理想达到忘我境地的一种写照。成大气候大学问者，无不“苦其心志”、“劳其筋骨”，无不具有勤奋、吃苦、务实、坚持之精神；那些清闲舒适、温情安逸者。永远不会有所作为。

第三种境界是最高境界。是人生精神的凝结和升华。这里比喻研究学问、追求真理经过下苦功夫和千百次的寻求探讨，突然有所成、有所得，狂喜之情。自是不言而喻。它告诉我们：历经千辛万苦，必然会取得成果。

以境界深浅为题的文章

当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们

便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时

，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五

光十色的缤纷光彩。

智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力

。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人

世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕

析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问

”的智慧。

智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。

在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的

多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识

或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如

林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出

不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能

力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井

井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而

存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自

然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了

逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我

们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人

无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融

入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此

脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往

这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。

“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今

人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体

悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，

它瞄准的是一个圆足的灵魂。