作文：论英雄！急需谢

[高考满分作文且以作品论英雄]自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是知人论世。我们大多认定文如其人，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。我们很容易理解言为心声，也...+阅读

作文：论英雄！急需谢

现代奥运会，是以“和平·友谊·进步”为宗旨的竞技体育盛会，其中“竞技”目的彰显的是人类“征服自我”极限的一种精神，而这种“征服自我”极限精神的表彰方法则是用金、银、铜牌的方式予以确定的。不以成败论英雄，是奥运会的最高思想境界。尽管奥运会具有展示国力的成分，但它决不是用来藐视他国的目的，因为，奥运会是参赛各国一律平等的团结大会。然而，遗憾的是，偏偏有些国家却把这种奥运精神变成具有政治意味的狭隘搏斗。中国是否也是这样，笔者不敢妄加评论。计划有时是把双刃剑。作计划对做成某件事情来说，既有必要的作用，同时也没有刻意的必要。对于本届奥运会，中国的有关部门在这方面其实做得是比较好的。根据参赛前的报道，中国由于把本届奥运会锁定为2008北京奥运会的练兵会，派出了三分之二的新手参赛，并希望保住第二集团的领军位置，只把金牌的总数定在20枚以上而已。

这种计划是以自信的强势项目为基调的，然而，计划没有变化大的俗理再次证明“水无常形，事事难料”的道理。强项走下坡，弱项放光彩，这就是中国在本次奥运会上的得失写照。其实，强项走下坡的现象，与过高的计划期望值给运动员带来的压力存在必然的关系，而弱项放光彩的现象恰恰给运动员没有计划期望值的压力有关，他们可以最大限度地自由发挥，甚至超强发挥平时的水平。这就是计划有时是把双刃剑的道理。实力是赢取胜利的唯一本钱。中国的强项多年来一直暴露在明处，在“征服自我”极限精神的竞技体育中，别人势必以中国为目标进行挑战，并且科学的训练方法有时就像知识专利一样神秘。因此，本次的强势项目的失利，笔者认为并不全是运动员本身的问题，同时必须承认技不如人的现实结果，因为，实力同时也包括了运动员的心里素质。

在这个现实的强项走下坡的思想反省中，我们应该改变过去的思维方式，那就是竞技体育没有永远的强势，也没有永远的弱势，金牌只能代表过去，更快、更高、更强是我们追求的目标，实力是赢取胜利的唯一本钱。怨言是人性的脆弱表现。失败者对失败总能找出很多失败的理由，什么“没有中国裁判”、“被外国裁判暗算”、“时差没有倒过来”、“天气不好”、“受媒体的报道影响”等等等等，笔者在此没有必要逐一赘举。有怨言是人之常情，如果过分强调就是推卸责任和藐视对手，同时也只能证明自己的心里素质太差，说句不客气的话，也许本身就是不具备实力的运动员。具有实力的成熟运动员，让怨言见鬼去吧。...

求英雄的影评一篇1000字左右

同名电影好多啊，是指的是哪个？电影《英雄》一上映就昭示了中国电影大片时代的来临。片中精致唯美的画面和宏伟壮丽的风景再加上声势浩大的人群，构成了一篇极具张氏风格的散文诗。那些特写镜头和慢镜头的结合，无一不在撩拨着观众的感官刺激。而生活中司空见惯的高山流水在张艺谋的镜头里流露出一种诗意的美，这些死物都在镜头下变得灵动奇妙。色彩分明，丰富内敛全片一共有五种主题色调，它们分别是黑、红、蓝、白、绿。每一种不同的颜色就代表了不同的故事。基本上镜头前的秦王和秦宫主色调以黑色为主，突出了此角色的冷酷和残忍的性格。红，是点燃飞雪和残剑嫉妒的火星，是焚烧如月痴情的烈焰，是乱飞雪心智的尘梦，秋叶与红衣的色彩交织，既突出了鲜明的色彩，也衬托出主人公悲凉的情感。

蓝色来自于秦王的猜想，这一段堪称是整部影片的最美。无论是九寨沟的梦幻美景还是残剑与无名的打斗都可称之为一绝，蓝色如水般纯净，就如角色之内心，纯净如水，却为了使命在水面上跳起忧伤的舞蹈。白色是无名讲述的真实故事，在被秦王识破身份的无名说出了自己为刺秦王所练的“十步一杀”，也道来了红与蓝之外的真实故事，白色，毕竟最公正、最直白。而绿色其实也是夹杂在白色里面的真实故事，但是导演为了将回忆与故事相区别，所以采用了有别于前的绿色。这五种颜色都具有很浓厚的象征意义，它们都将不同的故事诠释地恰到好处，给人留下的映像十分深刻。突出细节，至美如画说起《英雄》，不得不提的是导演对于细节的重视。在无名与长空的打斗中，那些溅起的水珠、无名破水而过的脸和落在地上的银墙头，导演都用了特写镜头和慢镜头的结合，而将这一点发挥到极致的，还是无名与残剑的水上斗决。

似于舞蹈的打斗极具艺术性和观赏性，加之以九寨沟的绝色美景，人与自然的结合就在此喷发到最高点。不仅是剑刺水都表现得很仔细，就连一滴落在飞雪脸上的水滴都成为了镜头捕捉的对象，精细程度由此可见一斑。此片对于细节的把握，是非常成功的，因为它成功地将细节转化为了艺术美。这部电影唯一遗憾之处，就在于对导演过多地去注重了画面的美感，而或多或少地忽略了这部电影的内涵。似乎从影片的开头到近末端的时候都还未能理解到这部电影的精髓力量，直到影片最后无名的放弃刺秦和残剑的“天下”理论才使沉浸于诗画中的观众忽然顿悟，原来导演想表达的是“仁”这种抽象的概念，但是这种末端的点睛又显得有些突兀。一个策谋已久的刺杀，经过了多次转折之后竟选择了放弃，多多少少令观众会产生一种怅然若失的感觉。

作为中国电影拓荒者的张艺谋导演，用其对中国文化的独到理解和对色彩的敏感把握，成功地开创了中国电影的大片时代，为中国大片开拓了一条适合其发展的道路。《英雄》的意义已经远远超过了它的票房和它内敛的中国气质，更重要的是，它是中国大片的先驱，是一部具有划时代意义的电影。

一篇有关英雄的论文

谈“英雄崇拜情结”及其悲剧以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷，汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情不觉溢之于辞矣。此无他，……今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。可悲的是，历史上少数志士仁人振聋发聩的大声疾呼并未唤醒我们民族那麻木的整体意识，因此他们的思想闪光也难以点燃我们民族的启蒙之火，更谈不上掀起一场波澜壮阔的、涤荡旧思想的启蒙运动了。

因为我们民族类似于“英雄崇拜情结”的文化积淀实在太深厚了，何况还有一层难以击碎的封建专制主义外壳牢牢地禁锢着它，所以，只好等待强大的世界大潮去冲决它。今天我们终于明白了一个最简单的道理：那就是人类的解放只能靠民众自己的力量。过去有人说“整个世界历史的灵魂就是这些伟人的历史”？（《英雄和英雄崇拜》），而我们则要大声说：不，“伟人之所以伟大，是因为我们跪着”。