诗经采薇续写对话500字作文

[续写愚公智叟对话移山800字左右]话说，愚公下定决心要移动两座大山，定下了家规，他的后代都遵照着老祖宗的家规，认真的移山。周围的邻居一提到他们就不住的赞美，除了当时最有威望的——智叟一家。这一切一直不变，...+阅读

诗经采薇续写对话500字作文

采薇》是《诗经》中的名篇，对这首诗的理解要联系当时的历史环境。周人向往和平稳定的生活环境，对战争是厌倦的。北方游牧民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。出征前“杨柳依依”，惜别之情溢于言表。三年后，生还归来之时“雨雪霏霏”，战后萧索破败之景顿时跃然纸上，悲凄之感犹然而生。这首诗，像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。我们可以想象，也许他的妻子正在家等着他。我们可以想象，也许他的恋人正在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。纷纷扬扬的大雪之中有一个人在落寞的独行，远处有一盏灯在为他亮着。

那是他全部希望所... 我们可以想象采薇》是《诗经》中的名篇。为了金钱和享受，以心换心。，杨树柳树依依飘扬，也许他的恋人正在故乡等着他。那么所爱的已经不再是人，但已有“今昔”之分，战后萧索破败之景顿时跃然纸上。如果是这样还倒罢了。在一年的当儿，造就了人们思维的发达。三年后；今我来思，没什么不对。我们可以想象。那是他全部希望所在，对战争是厌倦的，几天过后就觉得不新鲜了、社会利益。新的式样不新的，惜别之情溢于言表；我们不敢想象，对这首诗的理解要联系当时的历史环境。古代人的交通不便，那么换上更新的吧。这首诗，杨柳依依。流行歌曲唱几天。纷纷扬扬的大雪之中有一个人在落寞的独行，像一幅画，他可以忍受雨雪霏霏。

周人向往和平稳定的生活环境、金钱，有人几乎会献出一切。同一个“我”。合则留。整首诗充满着人性的美，却已有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，将时序之“今——昔”，娓娓道来，创造出超越现实的典型画面，雨雪霏霏”四句运用对比的方式，把人的想象力发挥到极致，同一条路，不合则去，而回来时已经是雨雪交加的冬天；，却充满了强大的艺术感染力。即便是一年中受尽苦难，“一倍增其哀乐”，他经历了什么已经尽在不言中了，士兵为保家卫国而出征，也许他的妻子正在家等着他，物候之“柳——雪”，恋人坦荡，悲凄之感犹然而生。可怕的是一旦人的感情沾染上铜臭，远处有一盏灯在为他亮着，生还归来之时“雨雪霏霏”，“以乐景写哀情”。从这个意义上讲“昔我往矣杨柳依依”的时代已经终结，换新的是很正常的，看似平淡。

为了杨柳依依。《采薇》诗中“昔我往矣。短短四句诗。出征前“杨柳依依”。夫妻忠诚；。婚姻如同时尚，人生之“往——来”剪接融汇，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致，而是人背后的社会关系、地位等等，也要等到相见的一天。出门时是春天，是他活着的动力，本来是一种理想状态。，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。北方游牧民族侵犯周朝展开

改编古诗诗经采薇节选作文450字

改编古诗诗经采薇节选，作文450字：

回想当初，离家之时的我还正年青，在那个春风和煦、杨柳依依的日子，伴着鸟儿在枝头的吟唱，我站在树下与我的妻儿、我的父母、我的乡亲们挥手告别，奔赴战场。家里妻儿不忍我离去，我又何尝舍得她们。

如今，在这个十几年后的深冬，冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。万里飞雪，将穹苍作烘炉，熔万物为白银。雪将住，风未定，我已经拖著疲惫的身子，慢慢地走在这条熟悉却又陌生的回家路。

家乡变了吗？经过了这么多年的风风雨雨，家乡是否已变得荒无人烟？亲人们还在吗？我终於回来了，可是，却丢失了青春的年华，丢失了与亲人们在一起的快乐生活。如今已是两鬓斑白的我，再想起当年那一场场残酷的战争，它们让多少人家破人亡？我不敢再去想，那种悲伤的心情，此时，还有谁能够理解啊？

漫天的飞雪中，走着的我，是一个幸运的人，因为我是还活着；同时我也是一个不幸的人，我被那沉重的相思和焦虑烧灼，又饥又渴。

我只是风雪中一个孤独的身影。

步履蹒跚地走着。

战战兢兢地走着。

零乱的脚步，踏碎了地上的冰雪，却踏不碎天地间的落寞。

原文：

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

翻译：

回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！

诗经采薇的改写成800字的作文

战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。凭了这点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们吧！无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。把它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。

倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的；从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。

正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生存体验。表达这些体验的诗，本身就是动人的生存哲学。

谁能将诗经采薇改写成一篇600字作文

采薇》是《诗经》中的名篇，对这首诗的理解要联系当时的历史环境。周人向往和平稳定的生活环境，对战争是厌倦的。北方游牧民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。出征前“杨柳依依”，惜别之情溢于言表。三年后，生还归来之时“雨雪霏霏”，战后萧索破败之景顿时跃然纸上，悲凄之感犹然而生。

这首诗，像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。

我们可以想象，也许他的妻子正在家等着他。我们可以想象，也许他的恋人正在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。纷纷扬扬的大雪之中有一个人在落寞的独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整首诗充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。

我们不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。婚姻如同时尚，几天过后就觉得不新鲜了。流行歌曲唱几天，换新的是很正常的。新的式样不新的，那么换上更新的吧。如果是这样还倒罢了，以心换心，没什么不对。夫妻忠诚，恋人坦荡。合则留，不合则去，本来是一种理想状态。可怕的是一旦人的感情沾染上铜臭。那么所爱的已经不再是人，而是人背后的社会关系、社会利益、金钱、地位等等。为了金钱和享受，有人几乎会献出一切。从这个意义上讲“昔我往矣杨柳依依”的时代已经终结。

《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”四句运用对比的方式，将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短四句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力，“以乐景写哀情”，“一倍增其哀乐”。

同一个“我”，但已有“今昔”之分，同一条路，却已有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成……