伯乐相马的议论文不少于800字

[来篇我对生命的思考的议论文不少于800字]看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水：看山还是山，看水还是水，这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告...+阅读

伯乐相马的议论文不少于800字

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。

有关千里马的作文

屈原学腹满车，胸怀强国壮志，苦闷无度，自投汨罗江，只留下《九歌》、《离骚》渺渺传世；民族英雄岳飞，仰天长啸，壮怀激烈；楚霸王项羽于四面楚歌中，不忍香消玉损，扼腕长叹，遗恨千年，苍凉的泪水温暖不了剑鞘上的寒霜…… 他们或文采武略，精忠报国；他们或雄霸一方，气吞山河；他们或满腹经纶，踌躇满志，但是他们为什么不能在有生之年实现自己的远大抱负？为什么成功的光环总与他们失之交臂？韩愈其人有杰出的才华，可他的政途却多坎坷，求仕不得志，便写下“世有伯乐，然后有千里马”的感叹。我们不可否认，像屈原、韩愈这样的千里马是数不胜数的，然而他们却又有几个遇上伯乐呢？真可谓千里马常有而伯乐不常有！怀才不遇的文人骚客，他们的个性决定了自己的发展。

有才华的人往往能力超凡，正直刚毅，气节高雅，不随波逐流，不趋附权贵，不看人的脸色吃饭。这是一种风骨，然而这种傲骨很容易被别人看作傲气、清高、恃才放旷，给个人的发展设下了障碍。有才情的人多半洁身自好，不惧权贵，且有一颗淡泊宁静的心；他们大多喜欢梅、兰、竹、菊等高洁的花卉，常常以此自比。苏东坡经常不无骄傲地问别人，我的“大江东去”比柳永的“杨柳岸，晓风残月”若何？陶渊明“不为五斗米折腰”，只愿“采菊东篱下，悠然见南山”；李白“安能摧眉折腰事权贵，教我不得开心颜”，戏弄宦官高力士为自己脱靴；欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，抛却宦涯，纵情山水；魏晋时阮籍常卧竹林，呼朋引友，把酒吟诗，乘风度醉；姜太公垂钓渭水，不求闻达，不毛遂自荐，直钩空垂，胸中一片“宁向直中取，不向曲中求”的宁静淡泊。

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千里马学生遇不到伯乐老师 600字作文

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的... 正如作者所说；面对“权力的压迫”，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢：在知识爆炸的今天，现代社会中仍然有“策之不以其道、前途视若无睹，还妄自感叹！呜呼，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”，他们面对金钱的诱惑，实在再恰当不过了？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义。

二十一世纪的中国，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员、结构调整？不。

同样？其真不知马也，而伯乐不常有、败事有余的酒囊饭袋？这难道就是所谓的“社会进步”吗！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，还有许许多多的“伯乐”——大公司；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何！虽然早在隋朝就推行了科举考试，可是在腐败的统治之下，使自己的能力得到了发挥。如此的“食马者”安能觅到“千里马”，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象：“千里马常有！

联系现实，那一定也是成事不足！难道社会就是这样进步的吗，也不得不感叹道。例如，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来，形成了能者居之的大好形势，在现实生活中，真能“日行千里”也。联想当时，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇！其真无马邪，以谋求物质上的优越。他们总是怀着“又想马儿跑！”这是何等的荒唐，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢，不难看出，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才：“天生我才亦无用”。

同时？他们不但不能识别良驹，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手在《马说》中？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，所以：“天下无马矣，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识。但是在物欲横流的现代社会中，例如现行的各行各业的机构改革，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人。给了“千里马”以施展的空间，会对国家利益、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”？即使找到了所谓的“千里马”，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，广纳人才为国效劳，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。”像李白

作文千里马与伯乐

您也听说过千里马的事吗？千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。

伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。

千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。

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已上是理解，后面再写自己的感受就好了。