[急需一篇关于好的家风家训的作文!初中水平 1000字左右]家训,字典上是这样解释:指对子孙立身处世、持家治业的教 诲。家家之训,形成家家之风,由此可见家风、家训在人们的成长 过程中起着很重要的作用。妈妈时常教育我:“做人最基本的品...+阅读
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读《丑陋的中国人》有感 之所以读这本书,仅是因为这直率的名字。我很好奇中国人有什么丑陋,哪些人丑陋,为什么丑陋,更有柏杨作为一个中国人为什么要说“自己”丑陋? 同是作为中国人的我时常是为自己身为这个国家的公民而感到自豪。为什么呢?因为我们有五千年的历史,有广阔的土地,有庞大的人口,有四大发明,有百家争鸣,有社会主义制度,甚至有全世界最聪明的民族的称号。可这些在柏杨先生看来却是丑陋的表现与根源。悠久的历史成了我们炫耀的资本,广阔的土地成了浪费的理由,庞大的人口成了发展的路障,四大发明成了禁锢的借口。在历史的潮流中,我们、所有的中国人都不知不觉得成了一直吃老本的“败家子”。我不得不承认中国人确实存在着劣根性。
但要把所有的顽劣归结于中华文化,柏杨先生似乎又有些草率。 的确,经过了柏杨先生的对于酱缸理论的深刻剖析,好似锋利的匕首刺入厚实的皮肤,刀刀见血。只是这血不仅仅是淤血,同时也包含了许多被人“误杀”的鲜血。正如任何事物的存在都有存在的理由。中华文化也是如此,根据达尔文在进化论中提出的优胜劣汰理论,既然它经历了五千年的洗礼之后,我们有理由相信它的流传意味着至少在中国国内的大环境下有它存在的必要。 例如外国人总是觉得中国人口是心非,每次在会议上都是“好好好,是是是”的老好人,可是开完会就把自己的承诺丢在一旁,仍按照自己的想法去做。大家不禁会认为中国人由此看来实在很虚伪,甚至联想到是自古以来的中庸之道是其中的罪魁祸首。
然而我不禁要问,试问这样想的人又有谁看过《中庸》,有谁真正研究过呢?仅凭所谓的“听说”,仅凭所谓的“字面”就妄下定论,这和形而上学者、望文生义者,不懂装懂者,有何区别? 目前,国民的思想已不是柏杨先生在八十年代所经历的“想尽一切办法掩盖错误”,而是一味地妄自菲薄、崇洋媚外。这就好像乌龟一味羡慕鸟儿的生活,不切实际的盲从,其最终结果必然是自杀。就好像无法理解《易经》中的阴阳一体一样,外国人以他们长久形成的“二元分立”思想当然会不理解中国人的“两头讨好的虚伪做法”。可是我们是中国人,我们有义务和责任去探索其是否合适。一位听话的是奴隶,一味反对的是叛逆,既要对于上司表示尊重,又要对团队的前途负责,试问又有什么“洋招”比得上我们的“虚伪”! 柏杨先生所说的中国人的“脏、乱、吵”的确是我们的缺点,但形容成丑陋,实在有些极端。
归根结底是中国的现代化进程发展太快,硬件都跟上了,可是软件(素质)不是一夜之间就能改头换面的。暂时的缺点也无非是走向发达国家道路上的一个过程。然而中国人真正丑陋的是过分的全盘西化,妄自菲薄,崇洋媚外。 如今人们总是喜欢说中国之所以无法超英赶美,就是因为没把他们的所有都学来的缘故。“金无足赤,人无完人。”难道欧美就是完美的吗?正当全世界都在努力研究中华文化之时,我们却在津津有味的舔着外国人丢弃的垃圾。在此同时,还把自己的丑陋不负责任的推卸给古人,这实在可以称的上是“新二十一世纪的汉奸”。可悲可叹矣! “脏乱吵”可以慢慢改,但民族荣誉感不能等待。“欲修其身者,必先正其心。” 最后,谨以余世维的一句话作为结尾,“我一直为我是一个中国人而感到骄傲,这个国家能不能让我这样的骄傲是另外一会事。”采纳哦
胡雪岩第二册1000字读后感
高阳《胡雪岩》读后感 王柔方撰稿94.01.11此书叙述清末红顶商人胡雪岩发迹--崛起--经营--败落的奇特人生.全书可分成三部分,首先写胡雪岩白手起家的过程,再来叙述他最活跃的时候,最后描述他极盛而衰的窘况.生於19世纪末的胡雪岩,是中国近代史上传奇人物.胡雪岩青年时期,慷慨任侠,目光如炬,为了救友人王有龄急难,他情愿丢了自己的差事;岂知后来王有龄青云直上,反倒成就胡雪岩事业.胡雪岩资助王有龄踏上仕途,两人一政一商,相互提携终至鸿图大展.胡雪岩曾是钱庄学徒,赤贫出身,他崛起的时代背景,正值太平天国动乱,西洋势力入侵,以其才思敏捷,胆识过人,得以在复杂社会中脱颖而出,成它a推展「国际贸易」,跟洋商生意来往,势力更为壮大.两江之地繁华富庶,他跨足米茶丝业,再加上钱庄经营,进而成为清末首富.他在人际方面的经营,知人善任,不论是事业合作者,或属下夥计,均为一时之选.他能根据各人本性,授予适当工作.以上天时,地利,人和,再加上官场上,有王有龄协助,使他的事业扩张极速,渐成江浙一带,知名的金字招牌.胡雪岩不但智慧过人,又能柄持「互利」的原则,读到此使我不得不佩服他.他与左宗棠结识,彼此倾心的过程,也充满戏剧性,胡雪岩筹饷助左宗棠用兵西北,获慈禧太后赐红顶,黄马挂,再攀事业巅峰.他除了官场上遇合之奇,令人赞叹外,他与「江湖人物」的来往,更令人拍案惊奇.他以「门槛外」的「空子」之身份,结交江南第一大帮「漕帮」(即为后来的「青帮」)的首脑,凭著他过人的见识,敦厚重义的性格与运筹帷幄的才能,获得众人敬重,以致漕帮上下破例以「小爷叔」称他. 此书情节紧凑精彩,让我手不释卷,看胡雪岩在商场,官场上的表现,也看他如何达成筹军饷,食粮艰钜的任务.他不断地在「人」之间周旋,利用层层的关系将事情办妥,这些情节让人看得屏气凝神, 高阳描述「红顶商人」胡雪岩时,就曾经这样写∶「其实胡雪岩的手腕也很简单,胡雪岩会说话,更会听话,不管那人是如何言语无味,他能一本正经,两眼注视,彷佛听得极感兴味似的.同时,他也真的是在听,紧要关头补充一,两语,引伸一,两义,使得滔滔不绝者,有莫逆於心之快,自然觉得投机而成至交」.而其中对胡雪岩待人处事之描述最为可观,不论在商场或政界,其手腕,气魄与通达事理,无不令人叹服.这部书吸引人之最大特色,在於对中国人社会政商关系的描述.反观目前国内金权政治之泛滥,不得令人深感中国人之「官商勾结」实在是源远流长.依照清朝的制度,官吏的品级以帽上顶珠的色质为别,大官才戴红顶.胡雪岩虽有「红顶」,却仍为「商人」.今日「商而优则仕」者,一旦入朝,即为官吏,不能再视为商贾.当今民国有来自裕隆的林信义,也有来自华航的宗才怡,即为显例,就如同书中所言:「花花轿儿,人抬人」.所以严格说来,现在「红顶商人」的新定义,应是指政商关系密切的企业界人,他们虽不在朝为官,没有红顶戴,却能影响官府,互通利益.中国社会「士-农-工-商」的观念根深柢固,胡雪岩以一介商人之姿,破格荣受朝廷赏赐——戴红顶,穿黄马挂,官拜二品,人称「红顶商人」.历数清朝三百多年的史迹,经商获仕,戴红顶而又穿黄马挂的,仅胡雪岩一人而已.他为商之道的观念和手腕,官商「合作」互利的巧妙之处,传递出中国人特有的经营智慧.然而这样一位纵横商场,江湖,出入朝廷庙堂之上,权倾一时,富可敌国的人物,却又在短短时间之内事业崩毁,身败名裂.红顶商人胡雪岩的下场相当凄凉,「看他起楼,看他楼塌了」,不免就令人感慨万分.这正如易卜生在1857年说的:「在生活中,每一位杰出人物都具有象徵性 --- 从他的命运,他与历史发展结果的关系来看都是如此.」胡雪岩的成与败,自然也是中国在清末力求自强以至终归失败的一个缩影.他的成就与悲剧既是个人的,也是中国的.作者高阳透过通俗小说的笔调,把胡雪岩的个人传奇,晚清历史,官场矛盾这三条线索,穿插得有条不紊,内容高潮迭起,情节丰富万千.我们既看到清末的内忧外患,也看到左宗棠与李鸿章等的矛盾重重,而主角胡雪岩自信,疏爽,急公,以至好财色,要面子等性格,以及要发展民族资本的理想,在剧中更有相当的刻划.书中描绘政,商与民间,江湖错综复杂的关系,常常令人联想当代社会之中钗h光怪陆离的现象,以古观今,其细腻之处令人绝倒.胡雪岩虽然手腕高明,处事周圆,但是他所成就的是「事业体」而不是「精神体」,换言之,即使一个人努力将行事伦理的金玉良言发挥到极致,他可能是陶朱公型的企业家,受人尊敬的员外,或受人景仰的政治家,却不见得是具有长久凝聚人心的精神体.在发展市场经济的今天,人们也雪|对他的经商之道产生兴趣,但我们必须用历史和审慎的眼光去看待.这位中国近代金融界和商界显赫一时的巨商,在贫困中暴发,最终又在巨富中贫病而死,留给后人难以诉述的旦L.作者高阳并不仅仅擅写近代题材或商业题材,而是上下五千年,纵横八万里,笔下活跃著上至帝王将相,下至贩夫走卒的各色人等,小说里面的人物各自有自己的性格,活灵活现地呈现,让...
红高粱讲的什么故事
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此,赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自由、舒展。”(张艺谋:《(红高粱)导演阐述》)正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用,使得《红高粱》获得了国际荣誉,这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。 以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事。 我奶奶19岁时,不得不嫁在十八里坡开烧酒作坊的五十多岁的李大头。按乡规,新娘子要被颠轿的方法折腾一番,但不管轿夫怎样折腾,奶奶始终不 吭声。奶奶到了十八里坡后,与余占熬发生了感情,而余也就是后来的我爷爷。
不久,李大头死了,众伙计不想再干了,我奶奶劝住了众伙计,又撑起了烧酒作坊。土匪秃三炮劫走了我奶奶,罗汉大叔和伙计们凑钱又将我奶奶赎了回来。但我爷爷看到我奶奶头发凌乱,非常生气,跑去找秃三炮,将菜刀架在他的脖上,直到秃三炮用脑袋保证没有动我奶奶,我爷爷才罢休。我爷爷在刚酿好的高梁酒里撒了一泡尿,没想到高粱酒的味道格外好,我奶奶给它取名叫十八里红。我爹9岁那年,日本鬼子到了青杀口,烧杀抢掠。我奶奶搬出被日本鬼子杀害的罗汉大叔当年酿的十八里红给伙计们喝,大家斗志昂扬地去打鬼子。我奶奶挑着做好的饭菜去犒劳我爷爷他们,却被鬼子军车上的机枪给打死。愤怒的我爷爷和大伙抱着火罐、土雷冲向日本军车。军车炸飞了我爷爷,我爹呆了似的与我爷爷站在我奶奶尸体旁,我爹放声唱起了童谣:“娘,娘,上西南,宽宽的大路,长长的宝船……...
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