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关于慎独的作文

09月27日 编辑 fanwen51.com

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关于慎独的作文

慎独”是儒家的一个重要概念。传承千年,后人对慎独的研究也不曾停歇。 ----题记 慎独?慎独是什么意思?这是我拿到作文纸后的第一感受。我想多数人会感到陌生,似乎这个词语太抽象了。 慎独,始出于《礼记·中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处,独自行事。 “慎独”,按字词典上的解释:慎独是指一个人在独处的时候,也能严格的要自己,不做任何不道德的,《辞源》中解释到:在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释:“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”。

往外沿引伸,可视为“对自己行为负责”。人们一般理解为:“在独处时也能谨守道德、原则,不苟言行,维护好自身的形象。” 故,慎独是一种修养,慎独是一种自律,慎独是一种坦荡。就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念,自觉按道德要行事,不会由于无人监督而肆意妄行。 几千年来,慎独在人们的修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时,昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩,深夜携重金拜访杨震,并说暮夜无知者。而杨震说,天知、神知、我知、你知。杨震面对诱惑,自觉地克制自己的欲望,不因无人监督、他人不知道而收受贿赂,这就是慎独的力量。 当你屡遭失败打击,一蹶不振的时候,你是否因此沉沦,颓唐呢?你是否以一种正确的心态去面对眼前的困境?如果你的回答是正确的,那么你就做到了慎独。

越王勾践卧薪尝胆,司马迁忍辱负重完成《史记》。他们都是在困境中崛起,在失败中成功,他们难道不可以称的上典范? 做到慎独,主要的还有勤奋和专注。因为专注才可以排除一切杂念,专心于某一个方向,而不被外界因素干扰诱惑。因为勤奋才能充分发挥自己的潜能,去做到尽可能多的事情,才能严格地要自己,约束自己鞭策自己。 慎独,即是自律,曾经是封建士大夫的道德至高道德标准,而现在是我们道德修养的方法,道德修养像宝石一样的珍贵,那么慎独就是宝石中的宝石,在无人监督的情况下任能严格要自己,才是真正的“钻石”

君子修身贵在慎独为话题写1000字作文

慎独,语出《礼记·中庸》:“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。大体意思是:“道,是不可分离的,而分离开来的东西,就不是道了。所以,君子在别人看不见的时候,在别人听不到的时候,也要谨慎自己的言行。

慎独是一种情操,一种修养,一种自律,一种坦荡。它是指人在独自活动无人监督的情况下,按照一定的道德规范行为。而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是个人道德修养的重要方法。也是评定一个人道德水准的关键性环节。

内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子慎独。只有慎独,才能成为真君子。失去慎独,都是伪君子。慎独,是一种操守,一种淡定。慎独的人每做一件事,每一起心,每一动念,都认为天知,地知,神知,我知。举头三尺有神明,要想人不知,除非己莫为。很多事,我们偷偷做了,以为神不知鬼不觉,却一夜之间天下净知。

慎独,在自觉的状态下,体会着生命本真的乐趣。慎独是心灵的自然有序,是自觉的天人合一。慎独是一种清明的境界,一种高尚的情操。坚守慎独,感受纯真。生命恬然,生活坦然,心灵和谐,从容豁达,宽容大度。慎始敬终,默默无闻,无为而无不为。慎独的人纯洁而善良,真诚而守信。不以物喜,不以己悲。任世界物欲泛滥,永远坚守内心的纯净与宁静。他们人性的最高处,向世人昭示了生命的本真与智慧。慎独就是挂在我们面前的一面镜子,时时提醒我们:不要因为别人看不见就干见不得人的事。

史上某宰相供公职,夜间,在家处理公务,点朝廷供应的蜡烛。夜深了,公务理毕,转入私人读书时间,则吹灭朝廷供的蜡烛,转而点用私家蜡烛。家人曰:夜深人息,何必如此,又没人看见。此公曰:君子当慎独也,人此一生,所作所为,不为做给别人看,是为对自己有所要、有个交代。君子修身,贵在慎独!

《五元灯会》上曾载有这样一则故事:由于战乱,普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中,只有豫通大师一人坚持早课,从不荒废。有人劝曰:“此处无佛,大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰:“此处无佛,我心有佛。既诚我心,是诚我佛。”做人做事贵在自觉。(

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慎 独 一位惯窃的父亲带著儿子闯空门,并且让儿子在外把风。正当在屋里翻箱倒柜之际,忽然听见儿子的叫声:「爸爸,有人在看我们!」父子俩落荒而逃。跑了一段路后,他问儿子:「刚才你看到什麽人?」儿子回答:「月亮一直看著我们呀!」 我们一切作为,起心动念,不但月亮看得到,乃至因果昭然,无不尽知尽见。儒家说:「君子慎独」,就是提醒自己独处时,必须有「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰」的谨慎心念。如何独处?四点提供给大家: 第

一、独居不妄想,是养气功夫:胡思乱想,易生暗鬼,因此吾人应不欺暗室,养成端正的心志,坦然无畏的功夫。佛陀告诫弟子:「寂静不作恶,善说不乱思,则能远恶业,如风扫枯叶。」意思是,若能居於寂静中,不作恶业,口出善语,思想无妄念,恶业就像清风拂去枯叶一般,自然远离。独处时,能谨慎地觉察自己所思所行,所谓「防身离过」,正直刚大之气,自然成为心底功夫。 第

二、独行不滞碍,是养神功夫:独行做事,无所罣碍,以戒定慧做为身口意的防护,可以逐渐养成独立承担的人格与气魄。所谓「高高山顶立,深深海底行」,拥有独立人格者,他不畏困难,不怕挫折,念念作积极、光明面想,能够任运自如,不停滞、不执著,自是养神功夫。 第

三、独室不邪思,是养德功夫:君子修德,所谓「幽隐细微,必慎其几。」吾人独处,所谓「暗室屋漏,一如大庭广众之中,表里精粗,无一或苟」,不邪思、不邪想,不意念是非人我,起心动念间如法清净,幽暗细微处严格要,慢慢内化成自身的涵养,自然成就养德功夫。 第

四、独自不愧心,是养量功夫:东汉昌邑县令王密,夜送十斤黄金,报答太守杨震栽培之恩。杨震辞金不受,王密说:「现在是夜晚,无人知晓。」杨震大怒,斥声说道:「天知,地知,我知,你知。怎麽会无人知道?」如果吾人也能如此,以无愧於己的信念,抵御暗室可欺之心;何时何地,一切作为,不愧对天地良心,自警自诫,必能长养自己的心量,丰富自身的内涵。 曾子说:「十目所视,十指所指,其严乎。」我们若能不愧屋漏,在举心动念间,不敢逾矩,拿捏分寸,心中有天地,有规范,风度自然成熟泱泱。 第

一、独居不妄想,是养气功夫; 第

二、独行不滞碍,是养神功夫; 第

三、独室不邪思,是养德功夫; 第

四、独自不愧心,是养量功夫。

以慎独为题写一篇叙事文 800字

2005年感动中国的王顺友:“保证邮件送到,为人类创造了一笔宝贵的精神财富.三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”就是慎独自律.早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”,鞭策自己,坦荡为人.”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要,在“一个人的长征”中;“慎独”是一剂良药,不做违德背理之事,就越能接近自我完善的思想境界,就会降低自己的道德水准,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范.他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路. “慎独”是自我完善的必修课,投递准确率达100%.他说.”杨震义正词严,没有丢失过一封邮件,就让我们用“慎独”警示自己,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德,想送他十斤黄金. “慎独”也离不开自我反省.一个人要进步.一个人越是在无人监督的时候、道德完善的体现. “慎独”更是社会生活的“净化器”.人一旦缺少了“慎独”精神. “慎独”离不开严格要自己,在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的,精神昂然.那么,只顾个人利益而无视他人利益,但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力.自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够,杨震、王密二人的道德修养,就高下分明了.伟大的科学家爱因斯坦说、严于自律的精神为我们做出了表率. “慎独”是一面盾牌,乱扔废弃物:“暮夜无知,杨震拒绝了.王密说,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返.同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金;在自己熟悉的集体中谦恭有礼. “慎独”还是道德品质的“试金石”.《后汉书•,越能严格要自己,做到谨慎从事;杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见.可怕的是这种思想一旦“传染”开去,别人也会以他为“榜样”,如果人人效仿;有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯“慎独” 现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己:“我自己认为.”科学家们这种勤于反思.尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方,是我的责任. 由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分必要的,那时自己也的确十分勤奋、认真地反省自己,可使你内心清朗:“天知,他服务无数山里人的执著,可助你抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直,久而久之,世风日下就成必然,神知,我知. 那么,怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫.即无人在场和有人在场都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质日臻完善,就要经常地,踏实做事,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明

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