珍惜时光的800字作文要起承转合

[童年的时光作文800字童年的作文]童年的时光作文800字曾经无忧无虑的我，现在也被现实缚住了翅膀，再没有像小时候一样的不顾一切的无所顾忌的思想。现在的我必须要为自己以后的未来而努力，灿烂的笑容渐渐远离我...+阅读

珍惜时光的800字作文要起承转合

培根有句格言：“书籍是时代波涛中航行的理想之舟，它小心翼翼地把货物送给一代又一代。”是啊，书，这个缤纷的世界，它蕴藏着无穷的宝藏。

在《中华传统美德格言》一书中，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是书中的“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句格言，它出自于《增广贤文》。意思是：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子却无法买回一寸光阴。告诉我们时光飞逝，再多的金钱也买不回一分钟，在生活中要惜时如金。北宋人司马光就是一个惜时如金的人。他从小用功读书，担任官职以后，决定在他有生之年编写一部完整的通史。为了抢时间，避免睡过头，司马光设计了一种圆木枕头，睡觉时一翻身，枕头就会滚走，将自己弄醒，继续工作。司马光把这种枕头叫做“警枕”。从司马光的所作所为中，我知道了不管做什么事情，要想有成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

那么，在短暂的人生旅途当中，是不是每一个人都要像司马光那样对社会做出巨大贡献才行呢？不是的，我觉得珍惜时间，并不一定要从轰轰烈烈的大事中才能表现出来，从身边的平凡小事中也能表现出来。一分钟，它并不是短暂的，时光老人赐给了你一分钟，就是让你好好地去利用这宝贵的一分钟。也许有人会说：“一分钟能干什么？”一分钟，能默写10?15个英语单词；一分钟，能摆整齐20张桌子；一分钟，能读三首古诗……由此看出，一分钟是多么宝贵呀！在考场上，如果你不好好地利用每一分钟来检查试卷，考试成绩就可能不理想；在课堂上，如果你不好好地利用每一分钟来学习知识，你所汲取的知识就会比别人少；在家里，如果你不好好地利用每一分钟来学习干家务，你就会养成一种依赖性，不会自理……因此，我们要从小做起，从身边的事做起，珍惜每一分每一秒。

《中华传统美德格言》这本书，它教我敬业乐群、公而忘私的精神；它教我奋不顾身、舍生取义的英雄气概；它教我大道之行、天下为公的道理，它更教我光阴似箭、岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为……朋友，珍惜时间，多读书吧！未来的世界是科学的世界，让我们用智慧和双手去推动人类社会发展的前轮，创造更加美好的明天吧！

寻城市让生活更美好的作文

亚里士多德说，人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。随着“城市让生活更美好”的世博号角传遍世界，我们爱上了“和谐城市”。建立“和谐城市”是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质和谐。如今科技发展和教育水平的提高正在逐步向着人与自然、精神与物质和谐的目标迈进，而关注我们自身，人与人之间的和谐看似基本，却是最复杂的一种和谐。

城市就是一个社会，一个庞大的、由许多个体组成的人际圈子，我们都是圈中人，工作在圈内的领域，遵守的圈内的秩序和规则，在圈内享受更高质量的生活。如今在更大意义上，城市的概念已经从客观存在的物理空间转向了无形的心理空间，它若有若有，而圈中人对它却有敏锐的感觉。

《礼记》中曾描绘过“大同社会”：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” 然而圈中的规则向来是优胜劣汰的，童年里被塞满了竞赛考卷，应届大学毕业生涌向人才市场，办公室里上演着没有硝烟的争斗。“选贤与能”与“讲信修睦”似乎成了一对矛盾体。因为竞争，人们的和睦有些流于形式，因为从小存在“比较”，朋友之间开始心存芥蒂，同事之间也许礼尚往来，但也可能笑里藏刀。

历史老师说，古代王国之间的友谊从来都是建立在利益的追逐上的。我不相信人类的关系终究也会演化到赤裸裸的金钱利益的关系上，毕竟穿梭在钢筋水泥森林里的灵魂是空虚的，关在防盗门笼子里的心灵是寂寞的。他们一定怀念而是弄堂里跳房子和滚铁圈时的欢乐，他们一定思念青春年少时那种懵懂的纯粹的爱慕，他们一定厌倦了电梯里漠然的眼神，还有走廊里叮当作响的钥匙声穿透冰冷的空气。

当今城市的蓬勃繁荣早已不同于昔日的工业革命，“以人为本”核心唤醒了一度沉沦的人性。回想亚里士多德的那句话，我们不得不承认人类是重感情的动物，与其他动物不同，我们的日子不仅为了生存，更是为了体验、延续我们的情感。圈子中的高密度高速度的生活模式可以是弊端也可以是有利的，我们生活内容更加丰富，我们可以结交更多的朋友，和家人共同体验城市里的便捷和生活的多样化。

所谓城市的圈子可以很狭隘也可以很宽广，拆掉人们心中自己筑的高墙，友善地相处，顺应人的本性，“和谐”的气氛不用刻意营造便可自然地扩散开来。何必戴上有色眼镜去看待外来务工人员呢，是他们用自己的辛勤劳动为城市添砖加瓦；怎能让小小干部染上成人的官僚作风呢，同学之间本来就无等级之分，小干部的职责是带领伙伴们团结与合作；难道对困难的家庭以及残障人士滥施怜悯就是爱心了么，他们更需要的是理解和尊重……哲学家赫拉克利特提出过 “看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，这适用于每个城市，每个懂得生活的圈中人。

再成功再富有的人都难以抵御孤单的侵袭，再平凡再贫穷的人都能因为家人和朋友的爱而知足常乐。圈中人生活在城市，倘若沦为心墙中的奴隶那便成了“困”，懂得心灵的和谐，那么身居城市而不觉得被城市所困。圈子随着心胸而舒展，圈子随着信任而牢固，圈子是你我的关系，是建立在理解、关爱与尊重至上的情感纽带。

圈中人忙碌着，但却不悲观，圈中人也许曾遗失过快乐，但是现在懂得人文关怀，懂得和谐相处。圈中人是你，是我，是他。

描写中山陵的作文

今天，我到了六朝古都南京.我一个人逛了中山陵，感觉真的很不同，秋天的气息，两旁笔直的梧桐树.庄严而又感动着，来这里的每一个人.孙先生做为国父，他的治国理念和博爱精神，都值得我们深深的尊敬和瞻仰. 宽阔的花岗岩石阶，紧凑完整，堪称壮观，给人一种无以言语的压力.孙先生临终前嘱咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”用来唤醒世人.爬上石阶中门横额上是孙中山手书“天下为公”，出自《礼记.礼运》中的“大道之行也，天下为公”，意思是说国家政权不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。这是孙先生毕生奋斗的理想，也是他所倡导的三民主义的极好注解。蓝色的琉璃瓦在阳光下闪闪发亮...走进里面，是汉白玉的孙先生的卧像，是按孙先生生前，一比一的比例雕刻的，安详而又庄重..... 如今，作为“中国旅游胜地四十佳”之一的中山陵每年接待着来自世界各地的无数炎黄子孙与国际友人。

人们怀着对中山先生伟大精神的崇敬与景仰来到这里凭吊拜谒。在两岸统一成为大势所趋、人心所向的今天，面对目前海峡两岸的现状，海内外炎黄子孙都衷心期盼着祖国统一、繁荣昌盛的那一天早日到来。彼时彼刻，倘若孙中山先生泉下有知，必会含笑长眠的....

论大道之行作文怎么个思绪

大道之行

礼记选译：昔者仲尼与于蜡宾

【原文】

昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也（5），与三代之英（6），丘未之逮也”，而有志焉。

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养（8）。男有分，女有归（10）。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴（11），盗窃乱贼而不作，故外户而不闭（12）。是谓大同。

【译文】

从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都设有赶上，我对它们心向往之。

“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年，使社年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上，但不一定是为了自己。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现，所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界

大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。是故谋闭而不兴⑤，盗窃乱贼而不作⑥，故外户⑦而不闭⑧，是谓大同⑨。

选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

仅供参考