一篇关于保护历史古建筑的作文

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一篇关于保护历史古建筑的作文

真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木构建筑物，显现出中华古时代文明，今天，我就给你们说明一下真武阁的壮丽奇观吧！

真武阁曾有一个传说......古时候，人们还处于迷信当中，他们住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失.由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去.于是就修筑了真武阁赈灾.......真武阁就这样建成了，至今保留容县.

真武阁始建于明万历元年，（也就是1573年）.阁楼下有一座石台，它被人们称为”古经略台”.阁楼平面为矩行，一共高三层.真武阁既是周围区域观赏对象，也是人们旅游最佳选择的风水宝地.

如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，真不愧是有一种”上天入地”般的感觉.

真武阁的第二，第三层比最底层（第一层）收小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般的阁楼的出檐节奏更快，会有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一做三层的建筑物，为而更像一座雄伟的单层建筑有的三重屋檐特色.但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小，更为从容了，而且层次特别鲜明.

它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，而且充分表现了中国建筑的屋顶美丽的佳作.真武阁不以浓丽华贵而取胜，而是以轻灵素雅的见长；灰黑色的铁黎木不加任何快乐阅读网油漆的典雅装饰；屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和而取胜的.

在二楼的四根内柱，柱脚空悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能！

400多年来真武阁经理了多次地震与暴风雨的袭击，仍然岿然不动，安然无恙.真武阁在木头结构中，主要依靠一种杠杆来维持一座像建筑的平衡，是从来没有见过的.

真武阁还表现了中国人民的知识，科学，精神上的完美结合.

怎么样？听了我的说明之后，是不是也想去看一下”久经风雨不知寒”的真武阁？

如何来保护中国的古代建筑

1，对自然因素造成损坏的修复，主要有带病延年；修旧如旧；落架重修；原地新建四种手段。

2，对人为破坏则需要政府部门立法干预。

A 带病延年

带病延年是指为了贯彻建筑原真性原则的前提下，对保存相对完好的建筑处理而而不更换添加原有材料、形制的一种保护方式。既然建筑有“病”，我们为什么不进行立即修缮呢？其中适用于有两种情况，第一是在当时尚且无法周详地考证出原有建筑的材料、工艺；另外一种情况是目前还没有足够的财力和技术来进行大规模保护的情况。这样遗留下来的建筑物为研究其历史现状和风土文化都是极其重要的参考资料，是任何文献史料所不能替代的实物资料。其实，这种保护方式是比较原始的、消极的，自古以来人们普遍采用这种方式来保护古建筑的。从古代人们社会心理角度来看，是由于中国传统固有的维护祖产的意识；从物质方面考量，它是节约财力和人力的有效方式，一方面使宗族财产得以延续，另一方面可以维持中国人们传统固有的生活状态和生活方式。这也是在许多中国民间历史建筑得到真实保存的原因。带病延年这种保护方式关键在于原封不动地保持建筑的原真性，可以维修的只是次要的装饰、例如雕刻、瓦作、家具、椽子、饰面等，而柱子、梁架、额枋等主要部分都还要在保证建筑整体结构稳定的前提下不予更换。随着技术和经济的进步，时间久远的历史建筑采用这样的保护方式是不够的，还需要修缮等的保护方式。

B 修旧如旧；

修旧如旧是指在对历经多年自然侵蚀和人为损毁已经有损害和外观丧失原有风貌的建筑进行局部修缮的一种保护方式。可以说这种保护方式是目前使用最多的保护方式。因为大所有历史建筑都有某些方面的损伤，必须进行经常性的维护才可以永留人间。所以我们目前见到的最多的古建筑也是这样得以保护的，例如故宫是世界现存的最大的宫殿建筑群，就是历经近600年的不间断的修缮、充实而呈现出今天这样宏大规模和深厚的历史韵味。

C 落架重修

落架重修属于新建的范畴，又包含原地复建和异地迁建两种情况。我们现在讨论的着眼点在于“落架”，即原来的古建筑由于外界原因需要拆除或者突然损毁，要立即进行复建的情况下，在实际保护工作当中可以遇到不少类似的情况。例如元末明初武当山是道教名山，古建筑群已经是世界文化遗产，遇真宫在大火过后化为灰烬，关于怎样修复的问题曾经引起了业界的争论，围绕建筑材料、风格问题。但是我们想到既然武当山的道教建筑群是一个很完整的体系，已经是世界文化遗产，对于这样一个主要的建筑单体，我们事先已经做了周密的测绘和考证，具备了完善的技术资料，为了保持群体建筑的和谐统一，采用原有的材料和工艺、结构来原地重建就更为适宜，倘若采用钢筋和混凝土和现代工艺施工完成的建筑，必然是武当山历史建筑群的一个“怪胎”，是一个败笔，将大大影响武当山的历史文化价值，同样的例子是故宫的太和殿在近600年间经历了多次火灾，但是还是在原地按照原有风貌进行建设，现在已经和其他周围建筑融为一体，十分和谐，现在看来丝毫没有“假古董”之嫌，可见这种原地复建的方式是很成功的。所以这种方式只适用于对毁坏的具有较大历史价值建筑需要立即重建的情况。

D 原地新建。

这里的原址新建是指历史建筑在毁坏时间较长（一般超过20年），由于客观原因需要重新建设的一种保护方式，它可以不满足历史的原真性的原则其实它不纯粹属于一种历史的保护，而是一种新建，但是它可以弥补现有场所的缺陷，但是必须承认和明确这些建筑的地位和价值，是不能与文化遗产相提并论的。它往往是出于景观和功能的需要，建成的建筑暂时不具有历史价值，随着时间的推移，它也将载入历史史册。杭州西湖雷峰塔的重建就是近年来关于文物古迹重建的典型例子，雷峰塔自1924年倒掉之后，已失去了近80年，从景观角度看，雷峰塔对整个西湖南线的景观的塑造具有重要的地位和作用，是一个标志性节点。在重新建设的时候，只保持了原来的高度和外轮廓形态，其他并没有完全遵照原来塔的设计，包括材料（采用钢结构）、层高（变为五层），但是它丰富了整个景区的天际线，我们仍认为是一个成功的古建筑新建的实例。

E 政府规划

当然所有的一切都基于当地政府对古建筑的重视程度，文物保护单位要有行之有效的规范才能杜绝人为造成的破坏。

中国古代木架建筑的论文

构造技术与艺术形象统一

中国古代建筑的木结构体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架，间可以左右相连，也可以前后相接，又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。单体建筑的艺术造型，主要依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。此外，木结构的构件便于雕刻彩绘，以增强建筑的艺术表现力。因此，中国古代建筑的造型美，很大程度上也表现为结构美。

规格化与多样化统一

中国建筑以木结构为主，为便于构件的制作、安装和估工算料，必然走向构件规格化，也促使设计模数化。早在春秋时的《考工记》中，就有了规格化、模数化的萌芽，至迟唐代已经比较成熟。到宋元明三年（1100）编成的《营造法式》，模数化完全定型，清雍正十二年（1734）颁布的《工部工程做法则例》又有了更进一步的简化。建筑的规格化，促使建筑风格趋于统一，也保证了各座建筑可以达到一定的艺术水平。规格化并不过于限制序列构成，所以单体建筑的规格化与群体序列的多样化可以并行不悖，作为一种空间艺术，显然这是进步的成熟现象。中国古代建筑单体似乎稍欠变化，但群体组合却又变化多端，原因就是规格化与多样化的高度统一。

诗情画意的自然式园林

中国园林是中国古代建筑的一项突出成就，也是世界各系园林中的重要典型。富有文化素养的人的审美情趣，采取建筑空间构图的手法，使自然美典型化，变成园林美。其中所包含的情趣，就是诗情画意；所采用的空间构图手法，就是自由灵活、运动流畅的序列设计。中国园林讲究“巧于因借，精在体宜”，重视成景和得景的精微推，以组织丰富的观赏画面。同时，还模拟自然山水，创造出叠山理水的特殊技艺，无论土山石山，或山水相连，都能使诗情画意更加深浓，趣味隽永。

重视表现建筑的性格和象征涵义

中国古代建筑的政治伦理内容，要它表现出鲜明的性格和特定的象征涵义，为此而使用的手法很多。最重要的是利用环境渲染出不同情调和气氛，使人从中获得多种审美感受；其次是规定不同的建筑等级，包括体量、色彩、式样、装饰等，用以表现社会制度和建筑内容；同时还尽量利用许多具象的附属艺术，直至匾联、碑刻的文字，来揭示、说明建筑的性格和内容。重要的建筑，如宫殿、坛庙、寺观等，还有特定的象征主题。例如秦始皇营造咸阳，以宫殿象征紫微，渭水象征天汉，上林苑掘池象征东海蓬莱。清康熙、乾隆营造圆明园、避暑山庄和承德外八庙，模拟全国重要建筑和名胜，象征宇内一统。明堂上圆下方，五室十二堂，象征天地万物。某些剌嘛寺的构图象征须弥山佛国世界等。