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人生观世界观价值观三观的作文
三观就是人的世界观、人生观、价值观.从理论体系上它们的相互关系与概念如下:
世界观、人生观和价值观三者是统一的:有什么样的世界观就有什么样的人生观,有什么样的人生观就有什么样的价值观.
世界观:人们对世界总的、根本的看法.由于人们的社会地位不同,观察问题的角度不同,形成不同的世界观.哲学是其理论表现形式.作为一个人来说,世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的,世界观总是处于最高层次,对理想和信念起支配作用和导向作用;同时世界观也是个性倾向性的最高层次,它是人的行为的最高调节器,制约着人的整个心理面貌,直接影响人的个性品质.可以讲,世界观决定一个人的价值观和人生观.
价值观是指人对客观事物的需所表现出来的评价,它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法,它是属于个性倾向性的范畴.价值观的含义很广,包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度.
人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点.一个人的世界观是否正确,将直接影响他的价值观和人生观.
坚持自己观点的八百字作文急需
两者谁是谁非呢?其实,两者都很有道理,但都只是就某一方面而言.如果把两者结合起来,就更具有很强的互补性,这样就既全面又合理.因此,可以提炼这样的观点:既要坚持自己的信念,实现自己的价值,又要有奉献精神,实现价值的升华.
例文
为他人活出人生价值
乔
布斯曾说:“不要为别人而活.”在这高度追个性的时代,张扬个性似乎已成为许多年轻人的主题.然而,作为一个有抱负有理想的人,怎能只独善其身呢?爱因
斯坦有句话说得好:“只有为别人而活的生命才是值得的.”多少人曾为了这样一句话,而付出了自己宝贵的青春.我坚信为他人而活的人,方能成就我们的人生价
值.
为他人而活,活的无怨无悔.十年树木,百年树人.老师们在育人的艰难道路上挺过了多少个日日夜夜,每天起早贪黑,为的是能让我们这些小树苗终
有一天能成为国家之栋梁,他们无怨无悔,从不在我们要下说一个不字.他们的爱是大爱.他们体现了他们的人生价值.因而,在日本,无论年轻年老,只要你是
老师,在公交车上都会有人给你让座.老师为学生而活,却赢得众人的尊重.这生命值了.
淡泊不争坚守自我的价值观
“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏”,给我们描绘了这样一个生活场景:我虽然住在尘世,可车马的喧闹城市的嘈杂和拥挤和我没有什么关系,为什么会这样呢?
心远地自偏.是因为我的心灵远离了浮华和躁动.这也就是佛家里常常提到的出世、和入世。能出世再入世,当然是一种人生境界,也是一种修为。在当今社会中能达到这样的程度是不太容易。
这世界有有形的,有无形的。有形的在我们的周遭,无形的在我们的心中。有形的虽宽,而心中不宽,便觉得小。无形的宽阔,就算有形的局促,也觉得悠然。
陶渊明是悠然的极致,自古都是如是说。
陶渊明的悠然,乃身在物中,而不拘泥于物。
“心远地自偏”。心静,境自静。无名利之心,即使身居闹市,也宛如在山。可见陶渊明对禅机悟得颇深,乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感。而其中“远”这个字,实在有很深的哲理。
画,放远看,常更美;山,从远望,常更幽:对名利看得远,就能潇洒;对小人避得远,则少是非:将思想放得远,能洞观事物本体;将心放得远,能少去许多烦扰。
《菜根谭》云:“静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境。”心要能在喧嚣吵闹的情境中,保持住本心的如如不动,就已经到达了偏远之处,就不会再有车马之喧。
只要自己息下妄缘,抛开杂念,哪里不可宁静呢?如果自己妄想不除,就算住在深山古寺,——样无法修持,禅者重视“当下”,心无妄念,即便身在恶人中,亦是修行;心有杂念,即便身坐三尺莲台,亦是无功。只有排除心头杂念,心灵才能得到净化。
心被红尘缠,自然会伴随一种孤独感。人生无常于心驰神往之间,游离于现实之且忘却“天下熙熙,皆为利来;
天下攘攘,皆为利往”的人世喧闹,抛开琐碎人生,感叹天地之阔大。
人,作为社会的一分子,恬然不易,淡然也难,虽非常理解心远地自偏的道理,明了其中内涵,可心远本身就是一种超越,做到心远,需要极大的智慧,心远的人,往往伴随着一种孤独,孤独是一种美,一种可以体会寂寞的美,是一种幸福,也是一种心态,一种生活方式,也是一种超越世俗之气!
人是会因此获得看世界和人生的一种新的眼光的,孤独之为人生的重要体验,倘若一个人一生中从来没有过孤独和寂寞的体验。那么他的精神视野就未免狭隘。
曾经听过这样一句话:“孤独的人不一定真孤独”。
品尝着孤独滋味的人,对于这种味道是喜欢的,现代人赋予孤独太多负面意义,孤独可以是很享受的事情。孤独一个人的独处,有时候反而会让你更见生命的宽阔。
能够承受住寂寞,更要懂得享受孤独的滋味。或许个中真正的滋味只有自己知道,但从中却也让人受到不少启发。
心灵的安详需要智慧的滋养,心灵的明白需要智慧的顿悟。
以坚持为话题写作文
坚持就是胜利
胜利贵在坚持,要取得胜利就要坚持不懈地努力,饱尝了许多次的失败之后才能成功,即所谓的失败乃成功之母,成功也就是胜利的标志,也可以这样说,坚持就是胜利。
古往今来,许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗?
《史记》的作者司马迁,在遭受了腐刑之后,发愤继续撰写《史记》,并且终于完成了这部光辉著作。
他靠的是什么?还不是靠坚持而已,要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心,不坚持写《史记》,那么我们现在就再也看不到这本巨著,吸收不了他的思想精华,所以他的成功,他的胜利,最主要的还是靠坚持。
外国名人杰克·伦敦,他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上,有的插在镜子缝里,有的别在晒衣绳上,有的放在衣袋里,以便随时记诵。终于他成功了,他胜利地成为了一代名人,然而他所付出的代价也比其他人多好几倍,甚至几十倍,同样,坚持也是他成功的保障。
荀子说:“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性,骏马虽然比较强壮,腿力比较强健,然而它只跳一下,最多也不能超过十步,这就是不坚持所造成的后果;相反,一匹劣马虽然不如骏马强壮,然而若它能坚持不懈地拉车走十天,照样也能走得很远,它的成功在于走个不停,也就是坚持不懈,这也就像似龟兔赛跑:兔子腿长跑起来比乌龟快得多,照理说,也应该是兔子赢得这场比赛,然而结果恰恰相反,乌龟却赢了这场比赛,这是什么缘故呢?这正是因为兔子不坚持到底,它恃自己腿长,跑得快,跑了一会儿就在路边睡大觉,似乎是稳操胜券,然而乌龟则不同了,他没有因为自己的腿短,爬得慢而气馁,反而,它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利,它胜利了,最终赢得了比赛。
“水滴石穿,绳锯木断”,这个道理我们每个人都懂得,然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿?柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断?说透了,这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的,然而许多滴的水坚持不断地冲击石头,就能形成巨大的力量,最终把石头冲穿。同样道理,绳子才能把木锯断。
功到自然成,成功之前难免有失败,然而只要能克服困难,坚持不懈地努力,那么,成功就在眼前。
在我们现在的学习中,一定要学会坚持,只有坚持才能取得成功,所以说,坚持就是胜利。
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