二

（一）寄情山水，纵情田园 “种豆南山下，草盛豆苗稀”，这是东晋大诗人陶渊明在其归园田居中所描述的田园生活。对他来说，这是多么安逸的生活啊，可以使他脱离官场的污浊与黑暗，同时远离世俗的喧嚣，岂不妙哉？我向往这样的生活，一种可以让我暂时忘却世间烦恼的生活，不用去理会每天各项繁重的事务，不用去处理各种纷繁复杂的人际关系。只有每天寄情于山水之间，纵情田园之中，让心中积压很久的压力得以排遣和释放，爽矣。

（二）天下兴亡，匹夫有责 清代思想家顾炎武曾说过“天下兴亡，匹夫有责”，他可不像陶渊明一样生活在安逸舒适的山水田园之中。少年时的他就已经生活在一种承担社会责任的氛围之中，努力学习，报效祖国，这感觉就像北宋大文豪范仲淹在其名篇《岳阳楼记》中所写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，两者不都是强调了社会责任感的重要吗？这也同时为我们后人树立了榜样。 我向往这样的生活，一种从小就以国家兴亡为己任，树立为中华之崛起而读书的伟大志向，拥有一个明确而积极的人生目标，这样我的生活和工作学习就有了明确的方向，而不至于迷惘。

（三）豁达豪迈，从容淡定 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是南宋诗人文天祥在其《过零丁洋》中的名句。体现了其对“生死”的从容和淡定。是啊，在死亡面前，谁会像他一样表现的如此冷静和从容呢？同时也反映他在生死存亡的关头，一种对死亡的不屑，在这临危不惧中，体现的是豁达。 我向往这样的生活，一种超度生死之外，不把生死看得很重要的襟怀。即：面对死亡，从容不迫，顺其自然。这样的生活方式将会让我分外珍惜活在世上的每一天，努力计划好安排好每一分钟，同时也将造就我从容淡定的品格，平静地面对生活的大风大浪。 这就是我向往的生活，它们基本上弥补了我生活中的一些缺憾，也可以说是对我现阶段生活的补充和改进，同时，它们又有所不同，有利于塑造更全面的“我”，这也是我极力推崇它们的原因。一个我向往的生活，必将成为我通向成功的金钥匙3处在喧嚣的都市里，你听得见的，是匆忙的鼓点，看得到的，是别人漠然的表情。你是否想过，冲破那重重现实，凭一己之力寻得一处净土，去过那心中所憧憬的生活。 ——而我，只愿觅得一处名叫“清欢”的圣土，去过我心之所向的生活。 结庐在人境，而无车马喧。我向往这样的生活——眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲。方寸间便是天地。身在俗世偏却远离俗世。闲时，植花种草了却无聊，抑或倚窗而望等待日暮。没有大悲大喜之复杂，徒有清心清欲清欢。我向往这样的生活，简简单单，清歌小调，如此，世间如水，淙淙而过。 独坐幽篁里，弹琴复长啸。我向往这样的生活——携一知己好友，倚门而歌，抚琴为乐。这世间有多少坎坷与辛酸，孤独与寂寥，皆在袅袅琴音中渐渐消散。悠闲自得，清浅快乐。无关风月，我提笔等雁归；泉边临帖，念海边浪千叠，我向往这样的生活。悠闲从容，清欢不绝。如此，一生便如指间沙，匆匆而逝。 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。我向往这样的胸襟下那般的生活。人生，本就是时间留下的一条供人行走的小道，我们所执的态度，本该是谦恭而谨慎的！一生何其短暂，谦恭谨慎的背后却活不出属于生命的昂扬恣意！纵不能寻得那片幽静之土，也不得被俗世所困。所以，大风大浪过后，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。所以，身处尘俗，不畏风雨，一蓑烟雨就任己一生。 真正向往的生活，自己或许也都知晓不可触得。然而，当我们有了处于向往生活中的心境，那么，你所处的便是你心中的圣土。 当我心境只余清欢，当我拥有那也无风雨也无晴的淡然，又怎会再去苦苦执著于所谓的心中所向往的生活呢？ 清欢与昂扬恣意，那是对理想的触碰，那是生命的张力，更是我心中向往的圣土，我所执著的，应属世人的态度！ 清欢之地——我心中向往之处；清欢——我向往这样如水般宁静致远的生活。 三

（一系列的三篇） 我向往着这样的生活 我向往着宁静的大自然；、我向往着朴实的山村、我向往着没有污染的城市、我向往着和平的世界、我向往着安逸舒适的生活环境。 我向往着这样的生活：人与人之间再没有欺骗、人与人多一分理解、人类之间能够和谐相处，再也不存在像战争时期所发生的杀戮、家人之间多一份理解与信任，再也不要发生因误解对方而发生的争吵、商人之间互相信任依赖、商场中再也没有尔虞我诈的现象发生…… 我向往着这样的生活：人与自然能够和谐相处。人类在开发自然资源、利用自然资源的同时，多考虑一下环境的明天、人类的明天。人类在捕杀野生保护动物的同时，多考虑一下自然的平衡。人类在无节制的浪费由自然资源制成的物品时，多考虑一下这浪费的一点点意味着什么。 我向往着这样的生活：人们能够利用劳动多创造一些财富，少一些投机取巧，多一分勤劳朴实。 我向往着这样的生活：不论人的地位如何，他的内心还是一如既往的纯洁善良。 我向往着这样的生活：人们不再为物质生活而疲于奔命，而应该多为充实自己的精神社会而忙碌。 我向往着这样的生活：国家之间能够少一些摩...