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诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。” 【诫子书】 原文 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 译文 德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时,)守在自家的狭小天地里,悲伤叹息,还有什么用呢 注释 淫慢:过度的享乐与怠惰 接世:接触社会 静以修身,俭以养德 只是想写些东西,就是这么单纯。
心情不好的时候才想起来写东西。我想,现在我应该心情不大好。 看了一些人写的东西,听了一些人唱的歌。就这样心情就不好了。 下午同学们约出去唱歌。在家乡这么小的地方,似乎除了去KTV和茶坊消磨时间以外,着实没有什么可以去的地方了。 就仅仅是我一个男的。另外还有三个女的。一个在交通大学,一个在同济大学,还有一个在华东政法。
三个都是在上海上学,我在南京上学。 在bbs上灌水久了以后,熏陶间染的,平常说话都是有点南京味儿,总是说“干什么事?”“么的么的”。 一个女生坐到我近旁,低声说:“拜托,不要说这样的话,好土哦。”可是,我却没有因为他们有一茬没一茬的上海话觉得有什么不好。偶尔会瞧见他们相互攀比着上海话的掌握程度。记得我以前的高中同座,也是个上海人。
现在在华东理工上学。已经不是很熟悉了,有时候在qq上,他会很自豪地告诉我,我基本上能够全部说上海话了。 我笑笑。掌握一种方言,曾几何时,变得是时髦或者高贵的象征。 人确实是一个社会的动物。在什么样的环境中,会造就不一样的思想和习性。每个人回来的时候,都是花枝招展的,被粉底液和五颜六色的粉末装扮得恍如隔世。
就这样,丢掉了当年那些扎着辫子,干干净净的面庞,丢在两年前,再也找不回来。 回家和其中一个女生同路,她问到:“我的新发型好看吗?”说实在的,我并没有发现和以往有什么不一样的地方,只是点点头,说“拉直过了吧。”“没有”她幸福地说,“就剪了一下,两百,好划算哦。打折打了好多。在蒂凡妮理的。”我说南京也有蒂凡妮呀,我的头发就在那里染的,一百二。
她很吃惊地看着我,难以置信地说:“这么便宜,上海最便宜的都要三百八!”我无语,只是说可能两家店不一样吧。要知道,就这样染个头一百二我还有些心疼呢。 我想,也许穷人和富人真的有差距;也许好地方和落后的地方也真的有差距。可是,为什么这些差距影响到一个人如此之甚呢?短短一年多的时间,就从当年那个不谙世事的小孩子变得现在如此奢靡。
也许是因为富有,所以花钱并不觉得有负担,而上海这样的地方,又正是能够满足自己的优越感的地方。记得以前哪里看过写纽约的——是富人的天堂,穷人的地狱。也许今日的上海确实也如此了。一种很疼痛的感觉,用眼睛看上海时,已经会疼痛得掉泪。以前在北大的bbs上看过别人的帖子——上海,情欲在尖叫。 那是一种悲哀呵,为我曾经的单纯的好朋友,好同学,好同座默哀。
他们也许不再记得当年的自己了。是呀,在这样一个酒绿灯红的城市,该会是“乱花渐欲迷人眼”了罢。 不喜欢听那些女生一个劲地谈论着什么听所未听的牌子,不喜欢他们谈论哪家饭店的菜怎么样,哪家KTV档次比较高。 我一个劲地唱歌或者以一种安静舒服地的姿势躺在沙发上睡觉。很久以前就听说上海女人比较“作”(似乎是上海话,就是做作地意思)。
说实话,我是非常厌恶女人做作的,那样矫情的无病呻吟除了令人乏味和反胃,也没有多大的可欣赏之处。我并不反对身上穿着些名牌,打扮一下。 爱美之心人人都有。但是,在金钱包裹的里面,需要有一颗把持得住的心,不能因为花花世界的五颜六色丧失了自己。色相只是令你有些自我满足的工具,但是并不需要过多地沉溺于此。你可以外表上“锦衣玉食”,但是,心里面一定要“粗茶淡饭”才行。
不然,人会肤浅,也许会有人喜欢那些花瓶,但是我并不认为她们有什么经久不息的魅力可以留住那些对色相如此执着地男人们。 真正的永恒魅力,是一个人的气质,只有从内里散发出来的味道,才能够“绕梁三日而不绝”。像武功一样,要内外兼修才能够有成。记得齐白石说过,画画画到高的境界,人品需与画品并进,一个内涵不高的人,绝然画不出什么惊世之作的。
那些歌舞升平里跳来走去的人们,不会停下来审视自己的心,怎么会有内涵而言呢?我不愿意做另外一个为了几句赞美就把灵魂卖给魔鬼的浮士德;在上海的诱惑面前,有种“我自巍然不动”的安静...
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