比尔盖茨有那些事迹

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比尔盖茨有那些事迹

世界首富比尔·盖茨日前在伦敦庆祝50岁生日时宣布，他的数百亿美元财富将捐献给社会，不会作为遗产留给子孙。（11月2日《新京报》）让我感动的并不是比尔·盖茨的无私，而是一个社会能够让富豪自愿地将巨额财产留给社会，并相信捐光财产是对子孙最负责任的举措：没有长辈的余荫，子孙的尊严与能力也能得到充分保护。这让我想起林则徐生平不置恒产，有人劝他积些钱财，使子孙将来生活不致困苦，林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？”虽然都是不留财产给子孙，但两者给人的感觉还是有些不一样，林则徐的举措有点无奈：儿孙自有儿孙福，将子孙的幸福交给命运；而比尔·盖茨则给人自信的感觉：社会好才是每个人最可靠的保障，将子孙的幸福交给社会———比尔·盖茨捐光所有财产，体现的是一种更积极的为子女谋利心理，这与人类关注自身延续的天性相符，是理性的，也是自然的。

每个人都应追求高尚，但社会不能强求每个人都高尚，也不能强求所有富豪都像比尔·盖茨一样捐光财产。社会要使每个人都趋向道德进步，就必须做出起码的保障：无论什么情况下，每个人的尊严都会得到尊重，个人的努力都会得到承认，身为社会共同体的一员，人e69da5e6ba90e799bee5baa631333332636434人都拥有美好的明天。只有这样，人们即使出于狭隘的亲情伦理考虑，也会希望社会越来越好，关注社会就像关注自己的家庭，甚至重于家庭。诚然，某人仅因出生在富裕家庭，就拥有比他人多得多的财富并不公正。但是，当条件不具备时，我不主张大家都向比尔·盖茨学习，或者用他来影射富裕者不愿捐献就是自私、就是为富不仁——好的道德也需要好的道德平台与良好的社会风尚，让人有信心预期幸福。

把财产全部捐给社会是高尚道德的体现，而留财产给子孙也不能说就是不道德的，我们不能必然认为社会道德的义务高于家庭的道德义务，唯有当社会能够承载每个人对未来的期待时，人们才会将家庭的道德义务融入社会道德义务中，作出类似于比尔·盖茨那样的理性举动。...

比尔盖茨成功故事一则

比尔·盖茨是如何成功的，如何成为世界首富的？许多人对这些问题感兴趣，下面我讲一则世界首富比尔·盖茨成功发家成为世界首富的故事：1973年，美国利物浦市一个叫科莱特的青年，考人了美国哈佛大学，常和他坐在一起听课的是一位18岁的美国小伙子。大学二年级那年，这位小伙子和科莱特商议，一起退学，去开发32Bit财务软件，因为新编教科书中，本站了进位制路径转换的问题。当时，科莱特感到非常惊讶。因为他来这是求学的，不是来弄着玩的。再说对Bit系统，默尔斯博士才教了点皮毛，要开发32Bit财务软件，不学完大学的全部课程是不可能的。他委婉地拒绝了那位小伙子的邀请。 10年后，科莱特成为哈佛大学计算机系Bit方面的博士研究生；那为退学的小伙子也是在这一年，进如美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜。

1992年，科莱特继续攻读，拿到博士学位；那位美国小伙子的个人资产，在这一年则仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国第二富豪。1995年，科莱特认为自己已具备了足够的学识，可以研究和开发32Bit财务软件了；而那位小伙子则已绕过Bit系统，开发出Eip财务软件。它比Bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场，这一年他成了世界首富，一个代表着成功和财富的名字——比尔·盖茨也随之传遍全球的每一个角落。在这个世界上，有许多人认为，只有在具备了精深的专业知识才能从事创业。然而，世界创新史表明：先有精深的专业知识才从事发明创造的人并不多，不少成就一番事业的人，都是在知识不多时，就直接对准了目标，然后在创造过程中，根据需要补充知识。

编辑：任屹云