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清明节折柳戴花是什么意思????????
清明节插柳、戴柳、植柳是民间一俗。此俗源于纪念介子推,插柳是为介子推母子招魂;戴柳则为介子推戴孝;植柳是为纪念被烧死的那棵介子推母子相抱的大柳树。清明插柳,到了唐代已相当流行,据《燕京岁时记》载,唐玄宗普于阴历三月初三在渭水边上进行祭仪,赐群臣柳圈,说戴之可免虿毒。又据《唐书》记载,唐中宗在清明时赐群臣柳条,编织柳圈,以避虫疫。到了宋元时,插柳之习已很盛行。宋代张择瑞的《清明上河图》描绘了当时东京清明节人们出郭扫墓踏青的情景。 盐城,素称礼仪之乡,盐城百姓对传统风俗谨守不渝。盐城乡贤印水心编印、民国8年9月于上海商务印书馆出版《盐城乡土地理》和《盐城乡土历史》二册,其中讲到盐城清明“民俗”。时隔百年,这“民俗”读来仍然是齿颊留香。
那书中说,“清明前择日扫墓。悬红黄纸钱为墓标,曰祭祖。清明后,家家插柳门前,妇女多戴花。”你看,盐城人扫墓多在清明前,墓上悬挂着黄纸钱,作为墓标,这也是向乡邻宣告,我们祭祖啦,我们没有忘本啊。清明多风,田野之上,家家坟头黄纸钱飘飘,沙沙作响,蔚为大观。清明之后,家家要在门前插柳,妇女头上大多戴花,春色到我家,引人路人注目。时隔百年,这清明前后盐城百姓该做些什么,分工很是清明呢。
清明在门上挂杨柳枝是什么缘故
据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害,而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响,人们认为柳可以却鬼,而称之为“鬼怖木”,观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上,百鬼不入家。
”清明既是鬼节,值此柳条发芽时节,人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗:灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。李白有词云:“年年柳色,灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸,堤长十里,一步一柳,由长安东去的人多到此地惜别,折柳枝赠别亲人,因“柳”与“留”谐音,以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣,杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离,不忍相别,恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志,在春天中摇曳的杨柳,总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送,也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活。
它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗:“新知折柳赠”,宋代姜白石诗:“别路恐无青柳枝”,明代郭登诗:“年年长自送行人,折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词:“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》曲,也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”其实,柳树可以有多方面的象征意义,古人又赋予柳树种种感情,于是借柳寄情便是情理中之事了。
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