中国文字发展分几个阶段

[分手合约结局有段文字圣经出自]你是说雅各和拉班。创世记31:44 来吧、你我二人可以立约、作你我中间的证据。 31:45 雅各就拿一块石头立作柱子。 31:46 又对众弟兄说、你们堆聚石头.他们就拿石头来堆成一...+阅读

许慎在中说汉字是仓颉造的。说＂昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。＂古人相信仓颉造字，到了二十世纪，否定的依据不是没发现当时的文字，而是因为一切只是传说。甲骨文的年代不早于距今3300年，夏代的文字发现的很少，而龙山文化的文字早已发现了。一处在山西陶寺，一自在山东邹平。陶寺遗址为尧舜时的都城所在地，发现的＂文＂字是用毛笔写的。

邹平丁公陶文共11字，冯时先生读为：＂魅卜，阿普渎祈，告，吉长，百鸡拐爪.＂是用鸡骨占卜的卜辞。大汶口文化陶尊文字年代距今4800多年，已得到确认。其分布区域在山东、安徽、浙江等地，释读的文字有凡、享、，南、斤、炅等。这些文字能在一定时间和一定地域内广泛使用，有特定的意义，构形与意义与后世的汉字有渊源关系。

据此，可以相信五千年前中国先民在使用汉字是事实。仓颉若为黄帝史官，造字是可能的。.......文字的创制应是许多人的功劳，归功于一人是由于他的成就最大。《左传.昭公十二年》记载，楚灵王说史官倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。三坟即伏羲、神农、黄帝之书，五典即少昊、颛顼、帝喾、尧、舜之书，虽然这些文字及文章没有保存下来，但我们没有任何理由否定它们的存在。

倚相能读那些文字，说明与当时通行的文字不同，一般人不认识。《周礼》说＂内史掌三皇五帝之书＂，也表明三皇五帝的史料在当时还保存着。诸子著作和史书的相关记载是有依据的，不应是杜撰，许多书籍唐宋以后失传，能说它们不存在吗？各地发现的陶器刻划符号，最早的距今8000多年，最有名的半坡陶器刻符，肯定是仰韶文化的产物。

这类符号是文字还是别的标记尚难判断，无论是卜辞，还是＂物勒工名＂，都是先民有意识的记录，代表了文化的发展。有人说那些符号是随意的，我认为陶器上的符号是有一定意义的，刻有陶符的陶器往往在墓葬中，刻符不可能是任意而为，否则有亵渎神明之嫌。陶器无论是宗教用还是生活用，一件好好的艺术品胡乱添上一些没有用处的刻痕是说不通的。

对我国各地的古老文字，包括失传的古代文字，对世界各地的古代文字进行研究，才有可能对汉字的历史有全面的认识。玛雅纪元已有五千多年，但文字仅上溯到公元328年。四川的巴蜀图语，与玛雅文相似，时代为战国时代，也比巴，蜀历史要晚。四川盐亭一块古界碑上有五十余行类似文字的符号，部分与半坡陶符接近。女书、肉书、水书也是历史悠久的文字，使用至今。

.........在中国历史上，汉字加强了中国人的凝聚力，保存了世界第一的文献。汉字曾作为朝鲜、日本、越南的文字，在记录中亚、南亚史料方面也有不可替代的功劳。在e时代，汉语与汉字将是大有作为的。