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综观传统的阅读教学,从整体上看,是一种“受话”式教学,教师讲学生听,教师问学生答,似乎成了一种天经地义的程式。而且,这种千篇一律的僵化的教学程式在目前的课堂教学中仍然蔚然成风。这其中既有历史的原因,也有现实的原因,还有教学操作的原因。从历史的角度来看,传统的阅读教学对“教学”的理解往往停留在传道、授业、解惑的层面。
这种“受话”式的教学观念在我国已经延续了千百年,可谓根深蒂固,并在人们的头脑中形成思维的惯性。要转变这种教学观念非一日之功。从目前的阅读教学的现状来看,由于受应试教育的干扰,阅读教学已陷入了以功利为目的的泥潭。在阅读教学的过程中,教师往往关注的是可以转化为分数的诸多结论,如让学生背诵词语解释、重点句子的含义、课后练习的答案等等,使原本充满生命活力的阅读课变得味同嚼蜡,教师疲于讲,学生倦于听和背(甚至在课堂上,我还听过——老师叫道“你们都别讲,都听我讲,你们讲得乱七八糟的,都把嘴巴闭上!”)。
从教学操作的角度来看,“传话”式的阅读教学简单易行,教师通过阅读文本和相关的参考资料,设计一些问题,并预先确定好这些问题的“标准答案”,然后在课堂上采用一问一答的“传话”方式进行教学。尽管在答问过程中也采用一些谈话、讨论的形式,但是,谈话、讨论问题的主动权都掌握在教师的手中,因为教师的提问是有预定的“标准答案”的,学生的回答不过是猜测这些“标准答案”而已,最后还是由教师一锤定音。
这种“传话”式的教学模式使原本复杂、动态的阅读教学活动变得简单化、静态化。这种简单易行的操作,教师既无须付出艰辛的智慧努力,又能应付目前的考试,可谓一举两得。这恐怕是目前阅读教学难以改观的一个很重要的原因。由此可见,“传话”式的阅读教学从根本上失去了对人的生命关怀,扼杀了学生的个性,使阅读教学走向了异化。
为了解决以上问题,《语文课程标准》在教学建议中明确提出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”《课标》为什么如此强调?其出发点还是确定“以人为本,注重发展”的理念,正如弗里在《被压制的教育学》一书中所说的那样:“通过对话,学生的教师和教师的学生不复存在,代之而起的是新的术语:教师式学生及学生式教师。
教师不再仅仅去教,而且也通过对话被教,学生在被教的同时,也同时在教。他们共同对整个成长过程负责。在这个过程中,‘特权式'讨论已不再奏效……这里没有谁教谁,也没有自己教自己,只有从头至尾在相互地教。”这就要求我们确立新的阅读教学过程观,即变“传话”教学为“对话”教学。阅读教学中的“对话”教学,包含着“阅读对话”和“教学对话”两层意思。
“阅读对话”是讲阅读是读者与文本的主体之间的对话过程,其形式主要有“师本对话”和“生本对话”。“教学对话”是讲阅读教学是教师与学生、学生与学生之间的对话过程,其形式主要有“师生对话”和“生生对话”。那么,1. 建立平等的师生关系,是进行有效对话的前提在对话式的阅读教学中,只有建立平等的师生关系,才能在师生互动中形成体验、探究的生态氛围,这是实施有效对话的前提条件。
因此,在对话教学中,教师一方面要平等地对待每一位学生,让每一位学生享有平等参与对话的机会,不能使一小部分学习好的学生成为对话的“主角”,绝大部分学生沦落为对话的“听众”。另一方面,教师要充分尊重学生的个体差异,当发现学生在对话过程中有了独特的见解时,教师要及时进行表扬和鼓励,以激发他们对话的热情,让他们从对话中体验到成功的欢乐,从而促进他们认知与情感的协调发展。
2. 师生共同走进文本,是进行有效对话教学的基础阅读教学中的对话,一般是围绕文本中的话题或由文本生成出来的相关话题来展开的,这就要求我们教师和学生都必须走进文本,与文本对话,并形成各自的想法和认识。试想,如果自己对文本的内容一无所知,那么,你拿什么和人家“对话”呢?因此,师生共同走进文本,与文本对话,是进行有效对话教学的基础。
阅读教学的实践证明,师生双方与文本的契合程度越深,师生之间的对话水平就会越高,越有效。教师和文本的对话,就是要钻研好教材,只有把教材钻研好了,才具备与学生对话的“底气”。教师走进文本,与文本对话的最重要的途径有两条:一是读,二是想。读,是指反复朗读教材,读出教材中的精妙之处,读出自己独到的发现。想,就是要想一想:学生在阅读教材时可能会遇到哪些疑难问题?帮助学生解决这些疑难问题的有效策略有哪些?从目前阅读教学的现状来看,相当一部分教师不把主要心思放在认真读书、钻研教材上,而是粗略地读几遍课文,就开始匆忙地写教案了。
这样做,既不能提高对话教学的效率,也不利于教师自身素质的提高。在学生与文本对话时,教师一方面要引导学生认认真真地把课文读好,除了读正确,读流利,读出感情外,还要求学生读出自己独特的感受,提出自己感兴趣的问题。学生只有通过熟读课文,有了自己的感悟和见解,才具备与同学、老师进行对话的“底气”。...
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