为自己而活的名人事例

[我只为今天而活]我只为今天而活，为这一天而努力，并不想一次解决自己整个生命的问题。我能持续工作12小时，但若一生都得这样，就会把我吓坏。我只为今天设法使自己适应现状，却不是设法使一切适合...+阅读

(1) 我方认为为自己而活的实质是遵循合理利己主义的生活方式，是引导人们通过利他来合理利己的价值取向，而绝不是对方辩友所说的极端利己主义。如果不能把为自己而活和为别人而活在社会伦理道德层面上摆正位置的话，无疑辩论将有失公正。

(2) 快乐来源于快乐的主体——人的需求，理想，价值观，是非观的实现。

(3) 靠近水源头的地方芳草霏霏，水木清华；而远离水源的地方却土地龟裂，寸草不生。我们评判那种生活方式更快乐的标准无疑是谁更靠近快乐之源，即哪种生活方式更能满足人的需求，理想，价值观，是非观的实现。所以我方认为人为自己活着更快乐，理由如下：

1.人为自己而活，无疑在不损害别人利益的同时按照自己的价值观和是非观行事更多的谋求个人理想及信仰，达到自我价值的实现，这无疑更切合快乐的标准。而先天下之忧而忧，则必会后天下之乐而乐。

2. 为别人而活有主动和被动两种情况。主动为别人而活固然可能快乐，而由于别人的要求或胁迫而不得不为别人而活又何谈快乐呢？电影兵临城下中的苏军第一狙击手瓦西里，本是一个热爱恬淡闲适生活的人，而由于苏联红军的需要，由于政府的需要，他却不得不成为了二战舞台上的一面红色的旗帜。早已超越他意志和价值...（1）我方认为为自己而活的实质是遵循合理利己主义的生活方式，是引导人们通过利他来合理利己的价值取向，而绝不是对方辩友所说的极端利己主义。如果不能把为自己而活和为别人而活在社会伦理道德层面上摆正位置的话，无疑辩论将有失公正。

(2) 快乐来源于快乐的主体——人的需求，理想，价值观，是非观的实现。

2. 为别人而活有主动和被动两种情况。主动为别人而活固然可能快乐，而由于别人的要求或胁迫而不得不为别人而活又何谈快乐呢？电影兵临城下中的苏军第一狙击手瓦西里，本是一个热爱恬淡闲适生活的人，而由于苏联红军的需要，由于政府的需要，他却不得不成为了二战舞台上的一面红色的旗帜。早已超越他意志和价值的化身成为了瓦西里生命不能承受之轻，还差点为他引来杀身之祸。这样为别人而活，能快乐吗？

3. 这一例子正好引出了第二个论点。自古忠义不能两全，为别人而活必然会导致在某些时候，违背了个人的价值观，是非观和道德观。因曝光美国虐囚事件而被欲盖弥彰的美国政府送上军事法庭摄影师在别人的利益和自己的正确的是非观和责任感面前毫不犹豫的选择了后者，他可能会被唾弃为民族的叛徒，但却永远会引来深处异国他乡的我们的阵阵掌声。

（有很多人爱好和平。但有一天敌人踏上了他们的土地，只好被迫走上战场，不杀敌人，我们的人民要惨遭蹂躏，杀了他却违背了我善良的本性。但我会毫不犹豫的选择杀了他，但我从举起刀的那一刻起心也跟着死去了。当我们做人的准则被践踏的时候，当我们的是非观已无能为力时，我们会像迷途的羔羊一样，找不到自己的精神家园。而快乐也将失去了赖以生存的土壤……）（可以改为论述合理利己主义/引导）平定方腊之后，武松飘然而去，孤独终老；面对天地会和小玄子的两难抉择，韦小宝只好选择隐姓埋名，追求自己的小快乐。不过那也总比帮助康熙平定叛乱，然后背一辈子的良心债来的快乐一些吧。江山如此多娇引无数英雄竞折腰，但他们快乐吗？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，我不快乐吗？生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。感恩节刚刚过去，而我要感谢今天的社会给了我们追求个人价值的自由。