除了地球外还有没有生命

[拯救地球生命之液]世界水日：拯救地球生命之液 2007世界水日今年3月22日世界水日的主题为“生命之水”。水，作为生命之液哺育着人类和天地间万千生物。但进入21世纪，因为人口增长、不合理使用、...+阅读

除了地球外还有没有生命

首先要说宇宙绝对有地外生命的存在` 宇宙中像银河系的就有10亿个。别说地球了就是太阳系在银河系中也就如同海边的一粒沙子``这么大的宇宙不可能只有地球拥有生命``并且地外生命的存在形式有无数种可能`著名生化学家阿西莫夫所写的一篇文章《并非我们所认识的》。他在文中就提出了六种生命形态：

一、以氟化硅酮为介质的氟化硅酮生物；

二、以硫为介质的氟化硫生物；

三、以水为介质的核酸/蛋白质（以氧为基础的）生物；

四、以氨为介质的核酸/蛋白质（以氮为基础的）生物；

五、以甲烷为介质的类脂化合物生物；

六、以氢为介质的类脂化合物生物。雷得克方程```“德雷克方程”，即N=RPL;N代表银河系中能与地球人建立通信联系的技术文明星球数，R是新的恒星在星系中形成的速度，P是适当高级生命形式最终在某一恒星的行星上出现的几率，L则是这种文明的平均生存期。这是地球人对外星人作定量分析的第一次尝试，估计出目前我们银河系中，相当于掌握了射电天文学水平的技术文明的星球数目可能有100万个。美国生物化学家及科普作家I.Asimov在已知科学材料的基础上，通过一系列严密的推理，曾提出与绿岸公式类似的公式。他估计出，我们银河系中大约存在53万个高技术文明的星球。想想单单我们银河系就有53万个高技术文明星球`

什么是宿命？为什么会存在宿命这东西呢

宿指宿世、过去世；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。这种生命形态就是“六道”：地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗。能够了解宿命情况的，谓之“宿命通”，属于“六通”之一。这种了解达到完全明白的程度，谓之“宿命明”，属于“三明”之一。“宿命”见于《四十二章经》：“沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？”据小说《琅*记》载：南方有一种“比翼凤”，“能通宿命，死而复生，必在一处”。现在“宿命论”一词，属于唯心论。持此论者认为生死、贫富、寿夭等均由命运乃至天命所预先决定，与佛教的本义完全不同。宿命这个概念里含有天定，或超自然里决定的意思。佛教反对这个。如你所说：“无常强调的是不断变化，但决非胡乱变化，而是根据因果而变化。

”运用这个原理，我们可以改变命运。宿命的大致意思是指一切都是早已被注定了的，它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。确实你得承认宿命论让人绝望，它不仅嘲弄人类的尊严，而且也无情的打击个人奋斗的价值。人生就那么几十年光景，有人飞黄腾达，声名显赫；有人一事无成，抱恨终身；有的长命百岁；有的年幼夭亡。人生何以差别之大？差哪儿呢？这就是人们常说的“命”。我是不信命的。人生充满变数，生命过程没有完结岂能乱下定论。有时好了说“命里注定”，有时坏了又说“命该如此”，这是说不通的。其实一个人生命的结局并不是上帝的安排，完全是自身主观因素与客观世界相互作用的结果。

佛教中生命存在的形态有哪些

问：佛教中生命存在的形态有哪些？答：在佛法中，如果以生命存在的形态来分，主要分成六种，也就是所谓的六道：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上六种世界。1.地狱法界：具足贪、瞋、痴的人，在地狱受极苦的境界。2.恶鬼法界：饿鬼道的生命，只要嘴巴一张开，里面都是火焰，任何东西入口都变成火炭，无法吞食。3.畜生法界：畜生是因愚痴而受报，修持的机会很少，这是一个互相吞食的世界，不断的轮回受报。4.修罗法界：修罗是有天的福报但是没有天德，生性好斗、好瞋。5.人法界：这是指我们人间，多是由受持五种戒行而得，人间苦乐相杂，常有不如意事，但至少能自作乐，仍是属于善界。6.天法界：天法界中，有以修习十种善行的福德力而往生天界的生命，也有是以修习禅定而往生天界的，这是属于色界天、五色界天，能得到天的福报，甜的胜乐身。以上的六道又称为六凡，再加上四种圣者的境界，就是十法界。四圣境界为：1.佛法界：是指一切诸佛自觉觉他、觉行圆满，具足正觉之法、具足一切万行。2.菩萨法界：是觉有情，学习悲智的圆满，成就一切万行。十方一切的菩萨都是属于菩萨法界。3.缘觉法界：缘觉即独觉，是观十二因缘而成就的，觉悟一切真空之理。4.声闻法界：听闻佛陀教法修习苦、集、灭、道四圣法而证得空性的境界、解脱的境界。***************************************************************佛陀讲述外星人的生命形态外星人是否存在，当今科学界已经有了共识：那就是有的。因为类似太阳的恒星仅我们银河系就有上千亿颗，而类似银河系的星系也已发现了超过10亿个，这种情况下，认为仅仅太阳系行星的地球有高级生命，是完全不成立的。关键只在于我们能否找到外星人并与他们交互。美国为此特意投入巨资成立了“寻找地外智慧生命研究所”（SETI）专门寻找外星生命，只是目前还未有真正意义上的发现。事实上，在科学家们发现地外文明之前，我们现在就可以通过佛经了解地外文明。全知的人类大觉者释迦牟尼不但在2500年前早已肯定了地外文明的存在，更详细描述了几类地外生命的形态及生活状况。佛陀在《起世经》中所说的小千世界即是银河系，因为构成这小千世界的千日千月（编注：这里千是数量词），佛陀是放在一起说的，并说这小千世界状如“周罗”（编注：梵文意译，我国古汉语意为盘起来的头发），即不但是圆盘状，还带螺旋，正是银河系的形状；而这千日千月均是指有生命的恒星系，细分之下，有“千阎浮提（南瞻部洲）、西牛贺洲、东胜神洲、北俱卢洲”，和“八万小洲”，和现代科学家们估算的银河系中一万到一百万个有高级生命的恒星系数量相当接近。而这小千世界有很多个，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界，也即指宇宙间有大量类似银河的星系。距离银河系最近的星系——仙女星系，距离200万光年（图片来源：资料图）爱“鸡蛋里挑骨头”的人可能会说不对啊，银河系是带螺旋的圆盘状，可还有其它形状的星系呢，如椭圆型，不规则型等等。事实上佛当然也说过，在前几天小编发布的常识文章《佛经与科学的惊人“巧合”》中，就有佛对宇宙中各种形状星系的描述。尽管如此，单单从流传下来的佛经中我们就已经可以了解到很多外星人的具体状况。上面的四大洲和八万小洲中，八万小洲可能是还没进化出高级生命的，所以佛陀没细讲，佛陀讲得较多的是“南瞻部洲（阎浮提，我们的地球，即娑婆世界）、西牛贺洲、东胜神洲和北俱卢洲”这四大洲，亦即四种类型的星球。下面我们看看经中描述的详细状况：

一、地形和脸形阎浮提地形北宽南窄，人的脸也是上宽下窄（地球陆地的地表分布，是上宽下窄）；西牛贺洲的地形形如半月，人面也形如半月；东胜神洲的大陆圆如满月，人面也圆圆的；北俱卢洲的大陆方方正正，人面也方方正正。我们地球世界当然就属于阎浮提这一类啦。

二、身高和衣服尺寸阎浮提人身长三肘半，衣长七肘，衣服阔三肘半。西牛贺洲人和东胜神洲人身量和衣服与阎浮提人相等。北俱卢洲人，身长七肘，衣长十四肘，上身和下身分别七肘。

三、自然寿命和有无疾病夭亡阎浮提人自然寿命一百年，但有夭折的；西牛贺洲人自然寿命200年，也有夭折的；东胜神洲人自然寿命300年，也有夭折的；北俱卢洲人自然寿命1000年，每个人都能享尽天年，没有夭折的。北俱卢洲众生虽然寿命一千岁，没有中夭现象，所以不同于南阎浮提的有情众生，他们非常安逸快乐，因为贪著享乐而不受教化，所以圣人不去那里说法度生，北俱卢洲的众生也无缘听到佛法。在我们的各大寺庙里都有的韦驮菩萨，号称三洲感应，即是除去没有佛法的北俱卢洲。

四、经济生活中市场上交易的财物阎浮提人在市场上交易的财物有钱宝、谷帛、动物、和人；西牛贺洲人市场上交易的财物有牛羊、财宝；东胜神洲人市场上交易的财物有财帛、五谷、财宝；北俱卢洲人没有市场交易。这也是当时的情况。现在随着我们的文明进步我们这个阎浮提人基本上已经消灭了人的交易；西牛贺洲人好像畜牧业比较发达，东胜神洲人则偏重农业，北俱卢洲人则显然科技和社会都很发达，很像是一...