请问基督教讲道人员是怎么排下来的

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请问基督教讲道人员是怎么排下来的

天主教和东正教实行主教制。天主教以教皇为最高首脑，它的教阶依次为：教皇、宗主教、都主教、红衣主教、大主教、主教、司铎。凡经过修院学习训练之后具备了授予神职条件，经由主教主持的祝圣礼仪的神职人员就成为司铎，也就是我们平常所说的神父。司铎是天主教中人数最多的神职人员。神父之上是主教座堂的堂长或助理主教，称为大司铎或大神父。大神父之上是主教，教会按地区划分成若干教区，主教即为教区首脑。主教中因职务地位不同还可分为多种，主教之上是有权祝圣主教的大主教，大主教之上有都主教和宗主教，宗主教的地位仅次于教皇。此外，还有红衣主教（又称枢机主教），他们一般都具有主教神职，个别的也从神父中选拔，由教皇直接任命，有选举或被选为教皇的权利，因为教皇规定他们穿红衣，所以常被人们称为红衣主教。

东正教以牧首为最高首脑，它的教阶依次为：牧首、都主教、大主教、主教、修士大司祭（或大司祭）、修士司祭（或司祭）、修士辅祭（或辅祭），东正教的各大教区教会没有产生至高的教皇，因此形成了各大教区自主的、以牧首为最高首脑的牧首区。新教各宗之间无隶属关系，所行的教政体制有主教制、长老制、公理制三种，因而神职人员的称谓也不同。然而，无论哪一种教政体制，他们都有牧师称谓（《圣经》中以牧人比作耶稣，以羊群比喻信徒）。新教中，少数教派实行主教制，在牧师之上设主教。实行长老制的教派除了牧师外，则由信徒在教徒中经民主选举产生长老。长老不一定是宗教专职人员，他们在与牧师共同管理教会的同时，还往往从事世俗职业。此外，还从教徒中推派教师、执事等协助教务工作。

实行公理制的教派是以每一教堂所辖的信徒构成独立自主的单位，由全体信徒用民主方式选聘牧师管理教会。除牧师外，还从会众中推选执事、文书、司库等，协助牧师管理教会事务。。

西游记第十五回讲的是什么

1. 《西游记》第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰唐僧、孙悟空师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。 2. 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。《西游记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了西游记的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的全部创作。

因此，大致可以推断出，《西游记》是他在1550至1582年，这32年之间创作的。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。（《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细记载）。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。

中国结最后两个自然段主要讲了什么

中国结

①中国结是中华民族独有的文化符号，具有丰富的内涵。

②中国结起源于上古先民的结绳记事，可谓历史悠久。据据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”梁武帝诗《有所思》中有“腰间双绮带，梦为同心结”之句。可见，在古老的华夏土地，“结”被先民们赋予了特定的表情达意功能，备受人们的尊重。

③中国结是具有民族特色的纺织类工艺品。它的最大特点是工艺精巧，每个结从头到尾都是用一根线绳，靠一双巧手，用绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技法循环有序地而来。其形式多为上下一致、左右对称、正反相同，首尾可以互相衔接的完美造型。同时，中国结的命名，也具有中华民族特有的吉祥美满的象征义，如“双寿”、“双喜”、“龙凤呈祥”“鲤跃龙门”、“福寿双全”、“万事如意”、“吉庆有余”等，将这些具有特殊意义的结饰送给亲友，不但喜气洋洋，也是一种千情万意的祝福。

④在编织中国结时，最主要的材料是线绳。一般说来，用来结艺的线绳约为100厘米长，4-6毫米粗，线绳的种类很多，过去主要有丝、棉、麻，现代材料则增加了尼龙、混纺等，不仅色泽更加亮丽，耐用度也大大提高，究竟采用哪一种线绳，要根据所编织的结的用途而定，用来编结的线绳的纹路愈简单愈好，纹路复杂的，虽然单看绳线很美观，用来编结却不合适，不但纹式失色，绳线本身的美感也会被淹没。线的粗细，要视饰物的大小和质感而定，开大质粗的首选粗线，形小质细的宜选细线。线的硬度也要适中，若线太硬，会给编结者增加难度，结形也较生硬；若线太软，编出的结形不输廓清晰，结形不挺拔，不能体现线条的韵律美。

⑤一件结饰要讲究整体美，不仅要用线恰当，线纹平整，结形匀称，结与饰物的关系也要协调。选线要注意色彩，若与古玉一类的古雅物件配编中国结，应选择含蓄的色调，诸如咖啡色或墨绿色；若为一些色彩单调，深沉的物件编中国结，夹配少许金，银或亮红等色调醒目的细线，立刻就会使整体结饰有栩栩如生之感。

⑥如今，中国结仍然随处可见，广为流行，中式服装上精致的盘扣，让人不禁倾心于古老的东方神韵；新春佳节时，吉祥喜庆的“春”字结红遍千家万户。中国结这一传统的手工编织艺术，与现代生活相结合，生发出多种现代审美意蕴，带给人们无限的情趣和生活美感。（选自《百科文章》2012年第1期，有改动）

13.阅读全文，依据文章思路，在下面的图框中填写合适的内容。（4分）

—— 中国结的特点—— ——结与饰物的搭配

14.第②段中引用《易·系辞》和梁武帝《有所思》中相关文献的目的是什么？（4分）

15.根据第③段文字，概括中国结的特点。（6分）

16.根据文中加内容和中国结插图，完成下面的题目。（6分）

(1)将插图中的“福”字换成其他文字或图案，请写出你的创意。（3分）（2）如果这个中国结赠与他人，你觉得赠给谁最合适？说说你的赠送缘由。（3分）

参考答案：语文网

13.中国结的历史和功能编织中国结对线绳材料的要求

14.引用文献资料（或举例子），具体说明了中国结的历史悠久，具有表情达意的功能，同时增加了全文的文化含量和历史厚重感。

15.(1)工艺精巧；（2）造型完美；（3）命名具有吉祥美满的象征义。