生活美学的含义

[对联的美学实用价值]对联之美在于对称，对比和对立统一。这是对联令人喜爱的根本原因。王力在《中国古典文论中谈到的语言形式美》一文中说，中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶...+阅读

日常生活中美的含义就是好看的、好听的、令人满意的东西，或是美好的事物等等。美学理论的美有狭义和广义之分，狭义的美指一种与崇高并列的美学范畴，也称之为优美。

广义的美指一切具有审美价值的事物，或一切具有审美价值的事物所共有的本质，相当于美的本质、审美价值和审美对象。最开始关于美的本质的探讨其实就是关于狭义的美，即优美的探讨，直到18世纪崇高及丑等进入了人的审美视野之后，美才具有了广义的美的含义，对于美的本质，从柏拉图提出“美本身”，开创美的本质的追寻之路始一直到18世纪，哲学家们，美学家们及思想界对美的本质的认识是有共识的，即美就是比例和谐、多样统一和效用或合适。

在现代和当代的现象学美学那里，美的含义或美的本质变成了审美对象。并且现象学美学也认为美学中一个长期存在的混淆，即美的事物和审美对象之间的混淆。美的事物是符合美的概念的事物，比如古典的美的含义的事物，如艺术品等；而审美对象是不用任何概念来观看时，事物所呈现的本然样子。

怎样理解生活美学是一个融合性与开放性的系统

对于“生活美学”首先要给它下个定义，你才可能去分析它的特性。在美学的发展史上，我们可以看到，有人定义生活美学为实用美学，也就是包括那些人体美学、服装美学、饮食美学、建筑美学、旅游美学、环境美学等，同时，也有人认为，生活美学是指日常生活美学，是民生，是大众文化的美学等等，不同的人，理解不同，对生活美学下的定义不同。然而，按照现在绝大部分人的看法，更认为，首先，生活是指人类在历史时空中感性具体地展现出来的所有真实存在和实际生活，包括人的物质的、感性的、自然的生活，也包括人的精神的、理性的、社会的生活，是人作为”人“所历史地敞开的一切生存状态和生命行为的总和。所以，所谓生活美学，也就是将美的始源、根底、存在、本质、价值、意义等直接安放于人类感性具体丰盈生动的日常生活世界之中的美学，这种美既不高于蹈于人类生活之上，也不隐匿在人类生活背后，而是在鲜活生动感性具体的人类生活之中，当然，美也不等同于世俗生活本身。

本质上，美就是人类在具体直接的“此在”中领会到和谐，体验到快乐的生活形式，是人类在日常现实中所创造出的某种彰显着特定理想和意义的生活状态，是人类在安居于他的历史性存在（即具体生活）中所展示的诗意境界。总而言之，“生活美学”就是一种回到生活世界的“本体论美学”，它所持的是崭新的“审美观”、“生活观”、“艺术观”、“环境观”、“哲学观”等等。因此，如果你理解了它的定义，自然也就能很好地知道从哪里入手去分析它的融合性和开放性了。

生活与美学

研究人类行为规律的科学称为行为学，《行为学》是一门大科学，按所研究的范围来划分，可分为“宏观”和“微观 ”两大部类。《宏观行为学》研究的内容有两大部分：其一是《基础行为学》，研究人类行为的基本规律，它是每一个管理者都应具备的基础知识。其二是《社会行为学》，研究社会群体行为的规律和后果，以及控制和监测的方法，为政府施政提供抉择依据。《微观行为学》的研究范围则十分广泛，研究社会单位和组织行为规律的可称为《组织行为学》，研究消费者行为规律的可称为《营销行为学》；甚至研究罪犯者行为规律的也可称为《犯罪行为学》，如此等等不能一一列举。

行为规律：

1、在特定的环境之中，具有特定个性的人，有特定的行为表现。

2、在相似的环境之中，具有相似个性的人或相似共性的群体，有相似的行为表现。

3、任何一种行为，都会相应产生一种以上的后果。任何一种控制行为的行为，也都会相应产生一种以上的后果。而任何一种行为的后果，都有其自身固有的演化规律，与行为者和实施控制行为者的主观愿望无关。