社会功能语言学的主要观点详解

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社会功能语言学的主要观点详解

系统功能语言学（社会功能语言学）：代表人物马林诺夫斯基，弗斯等，观点如下：第

一、系统语学家十分重视语言的社会功能及如何实现这些社会功能，所以系统语言学家集中力量去发现和描写由于社会情境和说话人的情况不同而产生的各种语言变体，以及这些变体与社会功能之间的关系。因此，系统语言学最容易应用于社会语言学和语言教学，它与文体学也有密切关系。这一特点正是系统语言学和转换生成语法的根本区别：系统语言学从社会角度研究语言，不重视语言的心理基础；转换生成语法从心理学角度研究语言，不过问语言与社会的紧密关系。第

二、系统语言学认为语言是“做事”的一种方式（a form of 'doing'），而不是“知识”方式（a form 'knowing'）。在索绪尔区分“语言”和“言语”之后，类似于这样划分乔姆斯基区分的是“语言能力”和“语言运用”，韩礼德的区分是“语言行为潜势”（linguistic behavior potential）和“实际语言行为”（actual linguistic behavior）。这二者的区别不在于“言语”上，他们都认为言语是讲话人实际说出的话。他们的区别在于如何认识“语言”。韩礼德认为，语言不是人的一种知识能力，而是“文化和社会所允许的选择范围”，也就是“在语言行为上所能够做的事情的范围”。所以，所谓“语言”就是讲话人“能做”什么，所谓“言语”就是讲话人“实际做了”什么。乔姆斯基所说的“知识”是语言的心理学范畴，“语言能力”是个人的特性；韩礼德的“做事”的方式属于语言的社会范畴，即语言与环境的关系，“语言行为潜势”属于一个语言社团的特性。这一点是系统功能语言学区别于转换生成语言学乃至其他众多语言学派别的重要标志。第

三、系统语言学比较重视对个别语言以及个别变体的描写，并且认为这种描写本身就是语言学的目的之一，而不是为了发现语言的普遍现象。转换生成语法更重视发现语言的普遍现象，调查个别语言只是一种手段而已。用韩礼德的话说，语言间的普遍现象不仅琐碎，而且本身没有多少研究价值。人类语言共同遵守的规则是最容易为人们所掌握或学习的，因此研究这些规则对于促进人类交际没有多大帮助。相反，只有语言间的差异尤其是这些差异所体现的文化差异才是真正重要的，认识和掌握这些差异会有助于克服其造成的交际障碍。在这一点上，系统功能语言学与转换生成语言学派无疑是针锋相对的。第

四、系统语言学用“连续体”（continuum）的概念来解释复杂的语言事实，引进了“阶”（scale）和“精密阶”（scale of delicacy）两个概念。…刘润请《西方语言学流派》301页这样一来，在实际的语言描写中，系统语法既能从最简单、最明显的切分入手，逐步进行越来越细致的区分，又不忘记包含细小概念的更大范畴。第

五、系统语言学以“系统”作为基本范畴。韩礼德继承了Firth的“系统”概念，把语言看作是一套系统。每一个系统就是语言行为中的一套可供选择的可能性，即在特定环境中可以选用的一组语言形式。“系统”这个概念是系统语言学的出发点，是它区别于其他语言理论的根本范畴

比较结构主义语言学和社会语言学在语言观上的分歧

结构主义语言学和社会语言学在语言观上的分歧：结构主义语言学或称结构语言学是指20世纪一费尔迪南-德-索绪尔的语言学理论为代表以及受这种理论影响而进行的语言理论研究。1916年，索绪尔的《普通语言学教程》出版，标志着结构主义语言学的诞生。社会语言学（ sociolinguistics ）是在 20 世纪 60 年代在美国首先兴起的一门边缘性学科。它主要是指运用语言学和社会学等学科的理论和方法，从不同的社会科学的角度去研究语言的社会本质和差异的一门学科。 1.社会语言学认为，在语言的发展过程中，语言的演变不但会受到语言内部因素的制约，同样会受到某些社会外部因素的制约。只有把语言结构内部和社会外部两方面的制约因素结合起来，才能有效地解释为什么在内部制约因素不变的情况下，语言的某些变化有时会突然中止，为什么同样的内部制约因素在这个语言中起作用，在另一个语言中却不起作用。

以索绪尔为代表的结构主义语言学认为，语言是一个内部相对独立的、自足的符号系统。在他们看来，语言是一个抽象的、同质的形式和关系系统，只有共时的语言状态才能形成系统。由于既排除了言语中个别成分无序的历时变化，也排除了言语中各种异质变异的干扰，所以，语言的共时状态不仅是同质，而且是有序的。在这种语言观的支配下，结构主义语言学家在研究语言系统的内部结构时，主要侧重于语言各个成分之间的关系，语言成分本身并不是他们研究的主要对象。2.社会语言学认为，在语言的发展过程中，语言的演变不但会受到语言内部因素的制约，同样会受到某些社会外部因素的制约。只有把语言结构内部和社会外部两方面的制约因素结合起来，才能有效地解释为什么在内部制约因素不变的情况下，语言的某些变化有时会突然中止，为什么同样的内部制约因素在这个语言中起作用，在另一个语言中却不起作用。

以索绪尔为代表的结构主义语言学认为，语言是一个内部相对独立的、自足的符号系统。在他们看来，语言是一个抽象的、同质的形式和关系系统，只有共时的语言状态才能形成系统。由于既排除了言语中个别成分无序的历时变化，也排除了言语中各种异质变异的干扰，所以，语言的共时状态不仅是同质，而且是有序的。在这种语言观的支配下，结构主义语言学家在研究语言系统的内部结构时，主要侧重于语言各个成分之间的关系，语言成分本身并不是他们研究的主要对象。3.社会语言学不仅把语言的共时变异和历时变化有机地结合起来，而且建立了语言变化的解释机制。结构主义语言学的奠基人索绪尔区分了共时和历时语言学，而且认为共时和历时的对立是绝对的，不可妥协的。

结构主义语言学家普遍认为，共时语言学比历时语言学更加重要。他们立足于共时描写建立语法规则，不大关心语言的发展变化问题，在进行所谓“纯共时”的描写过程中，忽略了一些重要的证据，而这些证据恰恰对于人们理解语言的变化是十分重要的。社会语言学家不仅看到了语言内部异质性的特点，意识到了语言的变化是可以观察的，并且找到了观察语言变化的有效途径。他们在观察语言变化的时候，区分了“自觉的” （COnsciouS）和“不自觉的”（unconscious）两种变化类型

关于社会语言学中语言和族群的关系

人类文化语言学（民族语言）是由语言学和文化人类学（也被称为社会人类学，文化人类学，社会人类学）的语言，思想，文化和他们的关系，这是最省电的一个跨学科的重叠区域的边缘化和语言学习的探索点的潜力。语言，思维和文化之间的关系，语言思想史，也被称为语言的世界观。西方学术研究领域有一个沉重的历史遗产，它的起源可以追溯到古典时期的希腊的智力活动的。 18世纪的启蒙思想家的影响下，德国，法国，英国和其他国家的语言世界观走向清晰，这个问题也很发达水？？平的实证科学的哲学思辨水平。由于20世纪20年代的崛起哲学人类学哲学人类学和人类语言学人类语言学，语言世界观TIS成为现代语言学和文化人类学的一个重点，围绕这一重点，包括语言学家，人类学家和哲学家的语言，包括广义的学术界不懈探索这个调查一直持续到今天，弥漫在理论语言学，社会语言学，心理语言学，应用语言学分支和它的许多学科奖学金。

西方主导的世界学术界一个长期和富有成效的探索语言，思维和文化之间的关系，但由于其全面而复杂的，这一领域的研究，有一些理论和实践问题困扰着相关学科的学者，并与深化和扩展的查询会产生一些新的问题。人类文化语言学可以回答这些问题的关键。人类文化语言学是一门综合学科，大跨度，理论语言学，应用语言学，社会语言学，心理语言学，和哲学的历史的观点构成基础学科风扇最活跃的几个语言学的分支，如语言，语言和语言学习，话语分析，跨文化交际理论，翻译理论（第二）语言习得理论的本体论和方法论的资源。e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333330363762换句话说，进行人类文化语言学研究，不仅直接参与这方面的语言，思维和文化，但也高屋建瓴驱动的推进和融合当代语言学的分支。