形容一直干坏事最终会得到报应的成语有哪些

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形容一直干坏事最终会得到报应的成语有哪些

恶有恶报，多行不义必自毙，自食其果，咎由自取，报应不爽

1. 恶有恶报（è yǒu è bào）：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

出处南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”

造句：善有善报，恶有恶报。他现在可知道被背叛是什么滋味了。

2.多行不义必自毙（duō xíng bù yì bì zì bì）：坏事干多了，结果是自己找死。

出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”

造句：“多行不义必自毙”，作恶多端的人必然没有好下场。

3.自食其果（zì shí qí guǒ）：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

造句：掩耳盗铃最后的结果就是你自食其果。

出处茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。”

4.咎由自取（jiù yóu zì qǔ）：指灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”

造句：这是你自己咎由自取的结果，怪不得别人。

5.报应不爽（bào yìng bù shuǎng）：做恶者必得恶报，从来没有差错的。出处清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”

造句：我相信这个世界上是有因果报应，报应不爽的。

形容现世报的成语

【现世现报】：xiàn shì xiàn bòo，报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。作宾语、定语；指因果报应。【报应不爽】：bào yìng bù shuǎng，报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。作谓语、宾语；用于劝诫人等。【冤冤相报】：yuān yuān xiāng bào，冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。作谓语；指报复。【因果报应】：yīn guǒ bào yìng，因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。作宾语、定语；佛教观点。【活眼现报】：huó yǎn xiàn bào，指现世的报应。作宾语；指现世的报应。【现世报】：xiàn shì bào，报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。

意指报应很快。也指人自作自受。作宾语、定语；用于书面语。【种瓜得瓜，种豆得豆】：zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu，种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。作宾语、定语、分句；指因果报应。【善有善报】：shàn yǒu shàn bào，善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。作宾语、分句；用于劝诫人。【恶有恶报】：è yǒu è bào，做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。作宾语、定语；用于劝诫。【现时报】：xiàn shí bào，现时：今生今世。指今世作恶就在今世遭报应。作宾语、定语；用于书面语。【酬功报德】：chóu gōng bào dé，酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。

作谓语、宾语；指给予回应。【善有善报，恶有恶报】：shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào，谓行善和作恶到头来都有报应。作宾语、定语；用于劝诫人。【以彰报施】：yǐ zhāng bào shī，彰：显示，显扬；报施：报应。用来显示不断遭到报应。【善恶之报，若影随形】：shàn è zhī bào,ruò yǐng suí xíng，比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。【活眼活报】：huó yǎn huó bào，指现世的报应。【因果不爽】：yīn guǒ bù shuǎng，爽：失。按佛教轮回说法，行善必有善报，行恶必有恶报，从来没有违背的。作宾语、定语；用于书面语。【天道好还】：tiān dào hǎo huán，天道：天理；好：常常会；还：回报别人。旧指天可主持公道，善恶终有报应。作谓语、分句；用于劝诫人。

【重德不报】：zhòng dé bù bào，恩德重大，却无法得到相应的报答。作宾语、定语；用于书面语。【休征嘉应】：xiū zhēng jiā yìng，吉利的征兆，美好的回报。作宾语、定语；用于书面语。【生死轮回】：shēng sǐ lún huí，佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。作宾语、定语；用于迷信等。【十八层地狱】：shí bā céng dì yù，层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。作宾语、定语；指最坏的处境。【天理昭彰】：tiān lǐ zhāo zhāng，昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。作谓语、定语；用于劝诫人。【天理昭昭】：tiān lǐ zhāo zhāo，昭昭：明显。

旧称天能主持公道，善恶报应分明。作谓语、定语；用于劝诫人。【天理昭然】：tiān lǐ zhāo rán，昭然：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。作谓语、定语；用于劝诫人。【天道昭彰】：tiān dào zhāo zhāng，天道：天理；昭彰：明显。指老天能主持公道，善恶报应分明。作谓语、定语；用于劝诫人。【悖入悖出】：bèi rù bèi chū，悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。作谓语、宾语、定语；指人不能拥有不义之财。【收因种果】：shōu yīn zhǒng guǒ，指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。作谓语、宾语；用于书面语。【收因结果】：shōu yīn jié guǒ，指了却前缘，得到结果。

旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。作谓语、宾语；用于书面语。【收园结果】：shōu yuán jié guǒ，旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。作谓语、宾语；用于书面语。【收缘结果】：shōu yuán jié guǒ，指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。作谓语、宾语；用于书面语。【神目如电】：shén mù rú diàn，神的眼睛相闪电一样明亮。指天理昭彰，报应不爽作宾语、定语；用于书面语。【主辱臣死】：zhǔ rǔ chén sǐ，主：君主。君主蒙受耻辱时，作臣子的就应当效忠而死。指以死报效君王。作宾语、定语；用于书面语。【劳而不获】：láo ér bù huò，获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。

【封官许原】：fēng guān xǔ yuán，封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。

形容现世报的成语有哪些

因果报应yīn guǒ bào yīng 、

冤冤相报yuān yuān xiāng bào、

活眼现报huó yǎn xiàn bào、

现世报：xiàn shì bào、

种瓜得瓜，种豆得豆：zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu、

善有善报：shàn yǒu shàn bào、

1、冤冤相报yuān yuān xiāng bào：冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。作谓语；指报复。

2、因果报应yīn guǒ bào yìng：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。作宾语、定语；佛教观点。

3、活眼现报huó yǎn xiàn bào：指现世的报应。作宾语；指现世的报应。

4、现世报xiàn shì bào：报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。也指人自作自受。作宾语、定语；用于书面语。

5、种瓜得瓜，种豆得豆zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu：种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。作宾语、定语、分句；指因果报应。

6、善有善报shàn yǒu shàn bào：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。作宾语、分句；用于劝诫人。

7、恶有恶报è yǒu è bào：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。作宾语、定语；用于劝诫。

带因果的成语

【哀乐相生】：悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。【安危相易】：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。【安危相易，祸福相生】：易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。【倒果为因】：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。【倒因为果】：颠倒因果关系，把原因说成结果。【恶性循环】：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。【福兮祸所伏，祸兮福所倚】：指福祸互为因果，互相转化。【福倚祸伏】：指福祸互为因果，互相转化。【告往知来】：告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。【生死轮回】：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。

是一种善恶有报的因果报应论。【是亦因彼】：是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。【收因结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。【收因种果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。【收园结果】：旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。【收缘结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。【源清流洁】：源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。【源清流净】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。

同“源清流洁”。【源清流清】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。...