一局终生受益的名言

[一声承诺终生追求]直到毕业后踏上工作岗位，我才真正开始了解“党员”的含义。毕业那年，单位正值大调整，我很庆幸，我跟了两位好领导。更重要的是，他们是两位好党员。从他们身上，我发现了，党员和普通群...+阅读

一局终生受益的名言

天生我材必有用，千金散尽还复来.穷且益坚，不坠青云之志。还有孟子的《告子上》：告子曰：“性，犹杞柳也，义，犹杯棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。”知孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎？将戕贼杞柳而后以杯棬也？如将戕贼杞柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”主告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”古孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”知告子曰：“生之谓性。

”古孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”斋曰：“然。”主 “白羽之白也，犹白雪之白，白雪之白犹白玉之白欤？”知曰：“然。”古 “然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”斋告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”主孟子曰：“何以谓仁内义外也？”知曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”斋曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长欤？且谓长者义乎？长之者义乎？”知曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”斋曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？”知孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”古曰：“行吾敬，故谓之内也。

”斋 “乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”主曰：“敬兄。”知 “酌则谁先？”古曰：“先酌乡人。”斋 “所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”主公都子不能答，以告孟子。知孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰：‘敬叔父。’曰：‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰：‘敬弟。’子曰：‘恶在基敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。”子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”主季子闻之，曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”知公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”古公都子曰：告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而不微子启、王子比干。

’今曰：‘性善’，然则彼皆非欤？”古孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。”知孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而櫌之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆孰矣。

虽有不同，则地有肥硗，雨露之养、人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人，与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也；易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰，口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉，至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

”知孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”古孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之...

写一篇作文一句名言受益一生

“顺境，处之淡然；逆境，处之泰然。”这句名言时刻都索饶在我耳边的名言。一次又一次地为我敲起警钟，因为它教育我无论身处何时何地，都要以一颗平常心去对待。记得五年级一次县的数学竞赛，我一路披荆斩棘，最终闯入了总决赛，我深知，我肩负着学校的期望，为此，我感到巨大的压力，但我坚信：化压力为动力，一定能获得成功。于是，我更加发愤地学习，下午放学作业一完成，我就赶紧拿出奥赛题，疯狂的学习着，不到午夜12点决不罢休，到了白天还千方百计地腾出时间来学习数学，把玩耍抛得远远地，经过3个月的艰苦奋战，我终于迎来了总决赛，我胸有成竹地答完所有的题，并仔细地检查了一遍又一遍，满怀希望地交上了试卷，可是，比赛的结果却给了我沉重的打击，我仅以0.5分之差与一等奖失之交臂，我失望得抬不起头来。

洪老师发现了，对我说：“无论结果怎样，只要你尽力了就好，你要知道‘逆境，处之泰然’。分数不能代表什么，再说，要从二等奖向一等奖跳跃，也并非难事，你要调整好心态，迎接下一次考试！”洪老师的话使我深受启发，我重振精神，继续努力学习。终于，又一次全县的竞赛来临了，这一次是英语听力与口语的竞赛。我谨记着洪老师的话，进行了第二次艰苦奋战，我把所有的听力训练题全买回来练习，一有时间，就打电话跟英语老师用英语聊天，我在心里深深地扎下了“必胜”的决心，终于，我在这一次竞赛中如愿以偿获得了全县的一等奖。当我欣喜若狂的时候，洪老师又把我叫到办公室去，依旧和蔼地对我说：“这一次成功不代表永远的成功，需知‘顺境，处之泰然’。

你仍然要好好的努力。”洪老师的话为我敲响了警钟，我告诉自己不被胜利冲昏头脑，以平常心对待一切。所以，我在成绩的道路上一直走得很平稳。“顺境，处之淡然；逆境，处之泰然。”这句名言使我终生难忘，终生受益，它教会了我如何正确地面对顺境与逆境，使我在人生道路上，越走越宽阔。