旅游学概论中国内旅游和国外旅游的最根本区别是什么具体表现在哪

[中国近代旅游业生产的背景是什么]中国近代旅游业产生的背景是： 1、近代以来的中国旅游活动局部存在，未形成产业，亟待改进。（1）与帝国主义的殖民侵略活动紧密联系，西方的商人、传教士、学者和一些冒险家来到中国，在...+阅读

旅游学概论中国内旅游和国外旅游的最根本区别是什么具体表现在哪

国内旅游与国际旅游之间最根本的差别在于是否跨越国界。除此之外，两者还有一些具体的差别：

第一，从消费程度方面看，国内旅游的消费层次一般较低，而国际旅游的消费水平通常较高。第二，从逗留时间来看，国内旅游者在旅

游地区的逗留时间一般较短，而国际旅游者在旅游接待国的逗留时间通畅比前者长。第三，从便利程度上看，国内旅游的开展一般很少

存在语言障碍，而且不需要办理什么手续，而出国旅游时大都会遇到语言障碍问题，并需要办理各种规定的旅行手续。第四，从经济作

用来看，国内旅游消费只是促使国内财富在地区间的重新分配，并不直接带来国家财富总数的增加；而国际旅游则是国际旅游者将其在

客源国的所得收入用于在旅游接待国消费，所以会直接造成国家之间的财富转移。

旅游学概论第4章

青少年是人生的黄金阶段，它是个体发展、发育最富特色、最宝贵的时期，然而这个时期同时也是人生的“危险期”。进入青春期的青少年，身体发育迅速。青少年期的生理特征具有突变性，他们的形态、形体、内分泌等一系列的生理现象都会发生一个快速而巨大的变化。生理变化是心理变化的物质基础。随着生理上的变化，加之外界环境的各种影响，青少年期是个体心理迅速走向成熟而又尚未完全成熟的一个过渡时期。这个时期的青少年心理特征是错综复杂的。主要表现为：一.自我意识增强自我意识是个体对自我的认识，进入青少年期的个体随着对外界认识的不断提高，生活经验的不断积累，开始对自己的内心世界和个性品质方面进行关注和评价。但是在这段时间内他们并没有形成关于自己的稳固形象，因而他们的自我意识还不够稳定，通常对自己不能做出客观的评价，看问题太过主观。遇到挫折往往又会灰心丧气、怯懦自卑、抑郁不振，甚至自暴自弃。这个时期最关键的是要帮助青少年建立起对自己的正确认识。二.智力发展显著青少年由于大脑机能的持续增强，生活空间的持续扩大，社会实践活动的持续增多，其认知能力得到了长足的发展。在这个时期，青少年的感知觉、记忆力、思维能力不断增强，逻辑抽象思维能力逐步占据主导地位，从一般的逻辑思维向辩证思维过渡，更多地利用理论思维，而且思维的独立性、批判性、创造性都有明显的提升。青少年逐步开始用批判的眼光来看待周遭事物，会有独到见解，喜欢质疑和争论。这时，他们会开始思考人生和世界，提出许多关于“人生目的”、“人生意义”、“生活理想”等一系列问题。由于解决这些问题是一个充满矛盾的过程，所以他们常常会为此感到苦恼、迷茫、沮丧与不安。三.情感的发展与现实的矛盾由于青少年心理发展过程中的错综复杂性，从而产生了青少年情感发展与现实的矛盾。

1、闭锁性与强烈交往的矛盾青少年自尊心强，思想感情，个人秘密不肯轻易向家人及朋友吐露，这时会产生一种难以名状的孤独感。这种状态与青少年随生活空间的扩大而出现的强烈的交往需要构成了一对难以排解的矛盾。

2、独立性与依赖性的矛盾一方面，自认为是成人的青少年在思想言行等各方面都表现出了极大的独立性，要求自作主张。然而另一方面，由于青少年的社会阅历不够丰富，在很多事情上难以做出正确的决断。这时就构成了独立性与依赖性之间的矛盾。

3、求知欲强与识别力低的矛盾青少年社会经验少，识别力低，他们非常渴望获取新知识，新思想，这时要给予他们正确的引导，使他们朝正确的方向发展。

4、情感与理智的矛盾青少年往往容易感情用事，他们不善于处理理智与情感的关系，常常是不能坚持正确的认识和理智的控制而成为情感的俘虏。

5、理想与现实的矛盾青少年朝气蓬勃，富有远大的理想和抱负，对未来充满了美好的向往。然而他们往往不能正确估计理想实现的过程中会遇到各种各样的困难，容易遭受到打击。一旦遇到挫折，有的人便会悲观失望，严重的会陷入绝望的境地而不能自拔。

6、性意识的发展与道德规范的矛盾青春期个体的生理发育已近成人，性意识的觉醒使青少年产生了对异性的爱慕，这种爱慕越来越强烈。但是他们极其敏感，容易冲动。道德观念不强，意志力薄弱，强大的生理冲击力有时会使他们做出违反道德规范的行为，给身心健康带来严重的不良后果。这时候应特别注意将性教育和伦理道德教育相结合起来，使青少年的性意识发展走向健康的道路。四.性意识的觉醒和发展性意识指青少年对性的理解、体验和态度。性意识的觉醒指青少年开始意识到两性的差别和两性的关系，同时也带来一些特殊的心理体验。青少年性意识有一个持续发展的过程，大致分三个阶段：

1、疏远异性阶段青少年在性发育的初期，由于在生理上的急剧变化往往对性的问题感到害羞、腼腆、不安和反感。于是在心理上表现出不愿接近异性、彼此疏远。这一时期的性意识是对两性关系由无知到意识状态，是一种朦胧状态。

2、接近异性阶段随着生理、心理的进一步成熟，青年男女之间相互产生情感的吸引，对异性表现出关心，希望在一起接触。这一时期的性意识带有朦胧的向往的特点。

3、恋爱阶段随着年龄的增长，社会生活的全面影响以及生理上的进一步成熟，青年男女之间开始萌生爱情。他们把异性视为自己交往的对象，彼此之间相互爱慕，开始恋爱。这个阶段的爱情多以精神内容为主，重视纯洁的感情。

有关旅游文化的论文可以写什么

关于旅游文化（简介） 1977年美国学者罗伯特.麦金托什和夏希肯.格波特在合著出版的一本《旅游学：要素、实践、基本原理》中，用“旅游文化”作为书中一章的标题并指出旅游文化“实际上概括了旅游的各个方面，人们可以借助它来了解彼此之间的生活和思想”，它是“在吸引和接待游客与来访者的过程中，游客、旅游设施、东道国政府和接待团的相互影响所产生的现象与关系的总和。”在国内，随着旅游事业的发展，20世纪80年代初期，“旅游文化”这一概念被广泛的争论和探讨，动辄以“总和”为结论，研究比较空洞，尚未作深入的研究，截止现在，许多人仍把旅游文化与文化旅游，旅游文化与旅游资源等概念混淆，缺乏横向比较和国际衔接。许多研究和书籍大多停留在对旅游内涵，即包括旅游消费行为的文化，旅游审美文化，旅游企业文化，旅游饮食文化、宗教文化、建筑文化、民俗文化，旅游媒体文化，旅游法律文化的研究，对旅游文化的特性研究也等同于文化的民族性、地域性、综合性、继承性、变异性等一般属性，其特殊性研究等同于历史的一些特点，缺乏对旅游文化深入的研究，特别是近年来，对“旅游文化”的研究处于相对冷淡的时期。

喻学才认为，从广义上说，旅游文化学是一门研究人类旅游活动发展规律的学问；狭义地说，它是研究商品经济运行环境下如何合理开发利用过去时代所创造的旅游文化遗产，如何立足本国本地创造有时代精神和地域特色的旅游文化的学问。从笔者目前看到最新的资料上，对“旅游文化”有比较全面的定义为：马波定义为：旅游文化是旅游者和旅游经营者在旅游消费或旅游经营服务过程中所反映、创造出来的观念及其外在表现的总和，是旅游客源地社会文化和旅游接待地社会文化通过旅游者这个特殊媒介相互碰撞作用的过程和结果。方志远等认为，旅游文化是文化交流与对话的一种形式，是以旅游主体为中心，以区域文化生态为对象，以跨文化交流为媒介，在丰富多样的旅游活动中迸发出来的，形式复杂多样的各种文化行为表现的总和。

章海荣认为，旅游文化是奠基于人类追求人性自由、完善人格而要求拓展和转换生活空间的内在冲动，其实质是文化交流与对话的一种形式。赵荣光、夏太生等认为，旅游文化是参与者在全部旅游活动中的行为、过程、原因、影响及其与介入其中各种要素的社会文化聚合。看来，大家都认识到旅游文化是由旅游主体（旅游者）、旅游客体（旅游资源或旅游目的地）、旅游媒介（直接、间接服务的旅游企业）在旅游中发生的各种关系的总和。笔者认为：旅游文化是旅游主体在游览过程中，对旅游客体的感悟和对撞以及与旅游媒介的交流和服务，是相互影响，相互吸引，相互促进的社会关系总和。它更多浸透了旅游客体的客观历史文化和旅游主体的主观文化以及在旅游过程中与旅游媒介相互作用形成的一种文化。

我坚决反对旅游文化概念的扩大或者泛化旅游文化，特别是在分析和研究旅游文化中，应该从文化、考古、历史等角度来全面评价旅游文化，防止“文化侵蚀”、“文化掠夺”与“伪文化”现象发生。现以西安和洛阳争夺“丝绸之路”为例，浅谈旅游文化（主要是旅游客体文化）历史的本真性和市场的商品性这一特点，因是初探，理论有待完善。