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富有人生哲理的文章
这篇《持鞭人》是红学才子赵文彬写的,我觉得比喻的很得当,很值得我们思考
持鞭人
不久前,回了趟乡村,见了个老友,上演了一场悲剧,悟得了一条真理。
刚进入村子便觉得神清气爽,虽然只是走亲访友,但对于像我这样在乡村中居住了二十年的人来说,能够故地重游,再领略这村野风光,确然是件值得庆幸的事。这还其次,最令我高兴的是又能与我数年未见的老友“夜雨巴山”一回了。匆匆拜见了长辈,便提出我要见那位曾经背着我四处游览,涉水攀山的老友。长辈告诉我它在后棚屋内,忙忙赶去,欣喜难抑,忍不住烹茶移琴,典故再起。原来也只是一厢单情,因为在它眼里我这位数年未见的朋友根本抵不上它身旁美味稻草的万分之一。
如今正值春耕时节,为了更好的领略儿时乐趣,便决定同长辈一起牵着那只老黄牛下地耕作。今天它的任务是翻土,于是我先替老友打探了下,这一看可不得了,竟是一望无垠的四亩多地!长辈告诉我,前两日村子里死了几头牛,所以现今村里的牛员极为不足,因此所有的牛都得加班加点的工作。话间,长辈已经在牛背上套好了犁套,接着,长辈持鞭我掌犁,随着黄牛在田里的来回走动,土地也被寸寸翻起。
未至正午,我倒无妨,只是这头老牛显得有些疲惫,只得停下休息。想来也是,上了年纪哪还能与年轻力壮时相比。可是长辈显然不这样想,再加上村口尚有七八亩地急等着翻好土后才能插上秧苗,所谓“春耕一刻值千金”,没办法。于是长辈高高举起长鞭,狠狠的在牛后股上抽了两下,训斥了两句,黄牛“哞、哞”的叫了两声,耕犁再次前行。来回走了大约三四百米后,黄牛再次停住,大口喘气,接着又是几下长鞭,耕犁又继续前行。老牛皮厚,陈旧的绳鞭打在牛背上泛起层层白烟,一条条白色的鞭印,刻在牛背上,纵横交错,连绵不断。将正午时,老黄牛再次停下,毫无疑问,接着又是长鞭如雨下,训斥如雷鸣。唯一不同的是老牛虽然在不断啼叫,可就是巍然不动,如同风雨中屹立不倒的松柏般,令人崇敬。我料想这牛定然是再也走不动了,于是扔下耕犁,绕上前去。只见黄牛埋着头,大口大口的喘着气,嘴里的唾沫混杂着血迹滴滴落到土里,牛背上的白灰已经震落,呈现出一条条血红色的鞭印。长鞭愈发急促,训斥声也愈发响彻。我断定这牛再不前行肯定会被活活打死,于是便上前劝说长辈,可未及开口。只见老牛迅速转过身来,用那双满布血丝的眼睛直直的盯着持鞭的长辈,模样甚是可怕。长辈立即停住了抽打,我以为事情就此平息,不料这牛脾气更大,竟抬起四腿,将头一低,径直冲向长辈。长辈本也是上了年纪之人,如何逃得快,眼见牛头就要触及长辈后背时,幸好被牛犁拖住。精疲力竭的黄牛再也拖不动土里的铁犁,只得绕着铁犁来回奔跑,打转,嚎鸣。我也不敢上前,只得看着。不一会儿长辈从家中跑出,手里托着一支猎枪,来至田间,二话未及多说,朝着牛脖子便是一枪。几秒后,鲜血从窟窿里喷出,黄牛狠命的朝远处跑去,铁犁在土里划动了一二米后,停下。
晚间,吃着香喷喷的红烧老牛肉,心里叹息着“这牛真蠢,完全不明白自己的身份,根本就连自己是什么都不知道。持鞭人永远是持鞭人,黄牛永远只是黄牛。反正都是死,累死在田间便是好牛,死在主人枪口便是恶牛、蠢牛。”想到这里又不禁问长辈明日耕地怎么办,长辈笑了笑,指了指墙角。顺着长辈指引的方向看去,哦,原来,墙角处有一头刚成熟的小黄牛正悠闲的吃着干草,模样和它老爹数年前一模一样……
要一个人生哲理故事加上对它的赏析或者是一篇散文最好是名人的
祥龙讲故事:有个寺庙,因藏有一串佛祖戴过的珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性,老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个,都可以光大佛法。 不想那串念珠突然不见了。 老住持问7个弟子:“你们谁拿了念珠,只要放回原处,我不追究,佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。 7天过去了,念珠依然不知去向。老住持又说:“只要承认了,念珠就归谁。” 但又过去了7天,还是没人承认。 老住持很失望:“明天你们就下山吧。拿了念珠的人,如果想留下就留下。” 第二天,6个弟子收拾好东西,长长地舒了口气,干干净净地走了。只有一个弟子留下来。 老住持问留下的弟子:“念珠呢?” 弟子说:“我没拿。” “那为何要背个偷窃之名?”弟子说:“这几天我们几个相互猜疑,有人站出来,其他人才能得到解脱。
再说,念珠不见了,佛还在呀。”老住持笑了,从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。 这个故事,让我感悟了很久。 不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的,是: 能承担; 能行动;能化解; 能扭转; 能改变; 能想自己,更能想别人,顾全大局,这就是法。这不仅是一种境界,更是一种大智慧。...
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