表达夫妻感情出现问题的诗词

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表达夫妻感情出现问题的诗词

司马相如和卓文君的对话就挺有意思。

司马相如是西汉时期很重要的一位作家，他和卓文君的爱情故事，尤其令人津津乐道。不过，据说当他在长安，被封为中郎将的时，由於自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头。有一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著「一二三四五六七八九十百千万」十三个大字， ps：唯独少了“意，即亿”。并要卓文君立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，就提笔写道：

一别之后

二地悬念

只说是三四月

又谁知五六年

七弦琴无心弹

八行书无可传

九连环从中折断

十里长亭望眼欲穿

百思想

千系念

万般无奈把郎怨

万言千语说不尽

百无聊赖十依栏

重九登高看孤雁

八月中秋月不圆

七月半烧香秉烛问苍天

六月伏天人人摇扇我心寒

五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端

四月枇杷未黄我欲对镜心意乱

急匆匆三月桃花随水转

飘零零二月风筝线几断

郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男

司马相如收信心惊叹不已，夫人的才思敏捷和对自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。

楚调曲·白头吟（卓文君）

楚调曲·白头吟

卓文君

皑如山上雪，蛟若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。

男儿重意气，何用钱刀为。

关于对夫妻感情心灰意冷的诗词

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。——《瑶瑟怨》作者：温庭筠

长相思，摧心肝。日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。——《长相思·摧心肝》作者：李白

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——《武陵春闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——《闺怨》作者：王昌龄 ·春晚》李清照

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ——《一剪梅》李清照

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——《怨情》作者：李白

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——《春怨》作者：刘方平

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易的《长恨歌》

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——《遣悲怀》作者：元稹

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题》作者：李商隐

1纵使相逢也忘言，蜀山朝暮笼云烟。当时共我红尘下，点检如今少一缘苦恋三载成泡影，无可奈何泪沾襟。相形自惭愧对人，收拾雄心仍追君。——唐·孟浩然

关于感叹一段没有感情的婚姻的诗句有哪些

1、缔结婚姻关系。

《公羊传·昭公七年》“七年，春，王正月。暨齐平” 汉何休注：“时鲁方结婚於吴，外慕强楚，故不汲汲於齐。”

唐·高彦休《唐阙史·许道敏同年》：“俄有张希复员外结婚於丞相奇章公之门。亲迎之夕，辟道敏为傧赞。”

《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“殷仲堪恐桓玄跋扈，乃与杨佺期结昏为援。”

明冯梦龙《东周列国志》第八回：“祭足私谓高渠弥曰：‘君多内宠，公子突、公子仪、公子亹三人，皆有凯觎之志。世子若结婚大国，犹可借其助摆。齐不议婚，犹当请之。奈何自翦羽翼耶？吾子从行，何不谏之？’”

清·袁枚《新齐谐·江轶林》：“其叔欲以其女结婚豪族，翁颇不愿，故来避地。”

2、男女通过合法手续结为夫妻[1] 。

唐·白居易《赠内》诗：“我亦贞苦士，与君新结婚。”

元·傅若金《悼亡》诗之四：“贫贱远结婚，中心两不移。”

曹禺《雷雨》第一幕：“他很寂寞的样子，我替他很难过。他到现在为什么还不结婚呢？”

3、比喻两种事物的结合。

梁启超《中国学术思想变迁之大势》第一章：“盖大地今日只有两文明，一泰西文明。欧美是也；一泰东文明，中华是也。二十世纪，则两文明结婚之时代也。”

鲁迅《花边文学·北人与南人》：“这倘和北方固有的‘贫嘴’一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种！”

基于爱情为基础的婚姻，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。摘自曹菁《爱情信仰论》

婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国各时代情况都不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理。属于管控范畴，被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。

中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》[2] ：“男三十而娶，女二十而嫁。若无故而不用令者，罚之。＂

意思是：在周代，男年满三十岁才能娶女子、结婚和女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。若无缘无故不遵守这规矩的，就予以惩罚。

《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为中华文化之宝库。

《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说，认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。

爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿地选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。

新中国成立前（古代）的叫法：成亲。新中国成立后叫法：结婚。英文叫做：Get married。

法律对婚姻的规定：

《中华人民共和国婚姻法》规定了两性依法结合的法定条件、年龄及结合后配偶双方的权利义务及由此而产生的其他责任及义务。

婚姻关系的成立有三个基本的法律特征：

结婚的主体是男女两性。不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚。同性别的人之间不能结婚。

结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序。否则，婚姻关系不产生法律后果。即：不受法律保护的无效婚姻，须符合《中华人民共和国婚姻法》所规定的实质要件和形式要件，否则不具有合法婚姻的效力。

结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系。并承担由此而产生的责任、权利、义务。这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。

结婚的必备条件：一是男女双方完全自愿，二是必须达到法定年龄，三是必须符合一夫一妻制。

结婚的禁止条件：一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。

夫妻吵架诗

校花女神。果子：这两口子太有才了，百吵架还作诗，全文如下：

妻子：日照香炉生紫烟，啥人和你在聊天？

丈夫：黄河自有澄清日，就是普通一同事。

妻子：万水千山若等闲，微信扯淡没个完？

丈夫：日出江花红胜火，我俩从来不胡扯。

妻子：曾经沧海难为水，你俩肯定有一腿。

丈夫：除却巫山不是云，谁要骗你不是人。

妻子：黄河远上白云间度，聊天记录为啥删？

丈夫：柳暗花明又一村，网上聊天别当真。

妻子：春风又绿江南岸，纯粹对我来欺骗。

丈夫：野火烧不尽，你咋不相信？

妻子：海内存知己，鬼才相信你。

丈夫：离离原上草，不信就拉倒。

妻子：关梁蜀道难，这事没有完。

丈夫：我自横刀向天笑，看你还想咋胡闹？

妻子：万里长内城永不倒，去你单位把她找。

丈夫：天涯谁人不识君，你能不能静静心。

妻子：三千粉黛无颜色，咱俩实在没法过。

丈夫：天涯何处无芳草，你讲道理好不好。

妻子：红尘白浪两茫茫，从此不准上我床。

丈夫：东方不与周郎便，正好出去容做保健。

妻子：千里江陵一日还，出门不准你带钱。

丈夫：两岸猿生啼不住，老子我有小金库。

妻子：出门先净身，不准带一分。

丈夫：锄禾日当午，娶个母老虎。

妻子：好车配好胎，娶我你活该。